‘Kỳ tích’ làng Nủ

'Kỳ tích' làng Nủ
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Những ngày qua, tôi nghe nhiều đến từ kỳ tích ở làng Nủ. Ban đầu là 8 người trở về, sau đó là 3 người, và hôm nay là 18 người. Chúng ta hãy thử xem cái gì là kỳ tích ở đây nhé.

Đầu tiên là việc lũ quét. Theo nhiều mô tả, có hai tiếng nổ và lũ tràn về. Tiếng nổ đó ở đâu ra? Chắc chắn phải có một túi nước nào đó, một cái hồ, hay cái gì đó chứa nước, chứa bùn… rất lớn. Giá như có ai đó biết, dự đoán trước, sơ tán người dân đi khỏi nơi bị lũ quét, thì mới có thể gọi là kỳ tích. Chứ đến tận bây giờ vẫn chưa biết tiếng nổ đó từ đâu ra (ít nhất thì phần đông chúng ta không biết), chết không biết bao nhiêu người, mà kỳ tích nỗi gì?

Tiếp theo, việc những người trốn chạy lũ trở về. Đó là họ nhanh chân và may mắn chạy thoát, và sau nhiều ngày đói khổ, họ lần tìm về, dù chỉ trốn cách làng có 1 cây số. Tôi chưa biết 18 người hôm nay trở về như thế nào. Nếu do đội cứu hộ nào đi tìm và cứu được họ, thì còn có thể gọi là kỳ tích. Chứ nếu tự họ tìm về, thì sao gọi là kỳ tích được?

Không biết trong số 14 người mất tích còn lại ở làng Nủ, tất cả đều nằm dưới lớp bùn do lũ quét mang lại, hay có ai đó vẫn còn đâu đó trên rừng? Thậm chí, biết đâu, có người thoát được lũ nhưng lại không thoát được đói, bệnh, thú rừng… Nếu như một nhóm cứu hộ nào tìm thấy họ, cấp cứu họ, rồi đưa họ về, hoặc ai đó dùng drone (một phương tiện hết sức phổ biến và rẻ tiền hiện nay), phát hiện ra họ, cung cấp thức ăn, nước uống cho họ, rồi tìm cách đưa họ về, thì chúng ta mới có thể nói đó là kỳ tích.

Ngay cả khi thực sự có việc đi tìm, phát hiện, cấp cứu và cứu hộ những người sống sót, tức là có thể gọi là kỳ tích, thì cũng nên nho nhỏ cái miệng lại. Hơn 50 người chết. Chẳng có kỳ tích nào mà một ngôi làng có hơn 100 nhân khẩu, lại có tới hơn 50 người chết, và hơn chục người đang mất tích.

BS Võ Xuân Sơn

Nguồn: FB Xuân Sơn Võ

 

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Seoul về đêm. Ảnh: Travel oriented, via Wiki commons

Nhà nước “mạnh” để phát triển hay “mạnh” để kiểm soát? Một ngã rẽ của Việt Nam hôm nay

Trong bối cảnh Việt Nam đang đặt ra những mục tiêu phát triển đầy tham vọng cho thập niên tới, bao gồm cả kỳ vọng tăng trưởng cao, cách tiếp cận này gợi mở một câu hỏi lớn hơn: Liệu việc xây dựng một “nhà nước mạnh” theo hướng tập trung quyền lực có thể đồng thời tạo ra động lực bứt phá kinh tế, hay sẽ đặt ra những giới hạn mới cho khả năng thích ứng và đổi mới của hệ thống?

Nên hiểu thế nào về quy chế tỵ nạn của Lê Chí Thành

Tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty) đã lên tiếng về trường hợp của (Lê Chí) Thành, trong văn bản của mình, họ khẳng định quan điểm “Không ai nên bị trả về một quốc gia nơi họ đang đối mặt với nguy cơ bị bỏ tù vì lên tiếng tố cáo vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Bất kỳ hành động nào như vậy sẽ đều vi phạm nguyên tắc không trục xuất người tị nạn được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế.”

Công nhân tại một xưởng giày ở Sài Gòn. Ảnh minh họa: Reuters

EU đưa Việt Nam vào “danh sách đen” thuế vì vấn đề minh bạch

Tại sao Việt Nam lại bị đưa vào “danh sách đen” về thuế của Liên Minh Châu Âu, hiện có 10 nước, chủ yếu nằm ở vùng Caribê, Thái Bình Dương và cả Nga? Danh sách được cập nhật hai lần một năm. Lần sửa đổi tiếp theo dự kiến ​​vào tháng 10/2026. Việt Nam cần có những biện pháp gì để có thể được rút ra khỏi danh sách trong lần cập nhất tới?

Đình chiến của người Mỹ, danh dự của người Ba Tư

Ý niệm rằng Iran là một trung tâm lịch sử, một quốc gia từng là đế chế, một cộng đồng chính trị không chấp nhận bị xếp lại vào vai một kẻ phải nghe lệnh.

Khi xung đột được cảm nhận dưới lăng kính đó, mọi đòn đánh từ bên ngoài không chỉ làm thiệt hại phần cứng quân sự; chúng còn nuôi dưỡng một câu chuyện rất nguy hiểm ở bên trong: Iran không chỉ bị tấn công, Iran bị làm nhục. Và một dân tộc cảm thấy mình bị làm nhục thường không dễ bước vào đình chiến với tâm thế kỹ trị.