Giáo hội Tin lành Mennonite Việt Nam tố cáo nhà cầm quyền CSVN cưỡng chế đất

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Thanh Quang,phóng viên RFA

2010-07-06

Vấn đề cưỡng chiếm, thu hồi đất đai một cách tùy tiện xem chừng như tiếp diễn ngày càng đáng ngại và đều khắp trong nước, kể cả đất đai, tài sản của Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam.

Thanh Quang tìm hiểu tình hình này và trình bày hầu quý vị như sau:

Chứng từ giả để cưỡng chế?

Thanh Quang: Thưa quý vị, hôm Chủ nhật mùng 4 tháng Bảy này, Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam phổ biến một bản Tường Trình Khẩn về việc giới cầm quyền địa phương “ra hàng loạt quyết định cưỡng chế”, thu hồi đất của Giáo Hội tại Trung tâm Mục Vụ ở phường An Khánh và Văn phòng cùng Nhà Nguyện của Giáo Hội tại phường Bình Khánh thuộc quận 2, Sài Gòn. Mục Sư Nguyễn Hồng Quang, Cố vấn Giáo Hội và quản lý giáo sở mục vụ vừa nói cho biết:

MS Nguyễn Hồng Quang: Đô thị Thủ Thiêm là kế hoạch treo 14 năm nay, chưa có một cục gạch nào hết. Mà nói thì nhiều. Nhưng vị trí địa lý của khu vực này rất có giá trị. Nhà nước chỉ làm mỗi một việc là thu hồi đất, cưỡng chế người dân ra đi, áp đặt một giá đền bù rẻ mạt. Họ khai thác tối đa kẻ hở pháp lý và nhận thức của dân về pháp lý, về lập thủ tục đất đai, hành chánh cho những năm bỏ bê, thả nổi. Nhà nước bắt chẹt, khai thác tối đa để cưỡng bức nhân dân ra đi. Trung Tâm Chức Vụ Mennonite của chúng tôi cũng nằm trong tình trạng như vậy. Dù Trung tâm có giấy tờ đầy đủ, sử dụng có nguồn gốc pháp lý, nhưng gặp rắc rối giống như bị họ vu cáo. Nhà thì làm trong thời điểm được đền bù, mà họ để trật thời điểm. Luật pháp quy định thời điểm sử dụng, mục đích sử dụng như thế nào để được đền bù nhưng họ không làm chuyện đó. Họ lập những chứng từ khống, giả, biên bản giả để rồi cưỡng chế, chiếm lấy khu đất giá trị của chúng tôi đang sử dụng cho mục đích tôn giáo.

Thanh Quang: MS Nguyễn Hồng Quang nhân tiện giải thích chi tiết và cụ thể hơn về hành động phi pháp đó của giới cầm quyền, nhất là họ cấu kết với nhóm mà Mục Sư gọi là nhóm lợi ích để áp bức người dân:

MS Nguyễn Hồng Quang: Thứ nhất là quyết định cưỡng chế nhà của UBND phường An Khánh không có căn cứ pháp luật. Họ dựa vào những bằng chứng không đúng thực tế. Mà những gì sai thực tế để dựa vào đó ra văn bản thì không có giá trị gì cả. Nhưng nó có giá trị là họ có quyền lực, có công an, an ninh bên cạnh. Còn Ủy ban Quận thì không có ra quyết định thu hồi theo yêu cầu của luật đất đai, mà họ lại ra quyết định cưỡng chế. Tức họ không dám ra quyết định thu hồi. Vì nếu như vậy, họ phải đền bù đúng thời điểm ra quyết định. Chưa đền bù mà họ ra quyết định cưỡng chế, như vậy người dân đi đâu? Mà nếu họ đuổi người dân ra đường như vậy cũng trái với chính sách quy hoạch của pháp luật quốc gia. Tôi nghĩ là họ chịu áp lực của những nhóm lợi ích, nhóm có thế lực ngầm để rồi cưỡng bức dân như vậy.

Chính quyền không giải thích?

Thanh Quang: Để tìm hiểu về tình hình này, chúng tôi tìm cách liên lạc với giới hữu trách địa phương nhiều lần, nhưng chỉ gặp được ông Trần Trung Hiếu, Thanh tra Xây dựng phường An Khánh, là cơ quan ra quyết định cưỡng chế giáo sở Mennonite vừa nói, như quý vị nghe sau đây:

Trần Trung Hiếu: A Lô!

Thanh Quang: Xin được gặp ông Trần Trung Hiếu, Thanh tra Xây dựng phường An Khánh.

Trần Trung Hiếu: Dạ đúng rồi.

Thanh Quang: Thưa ông, chúng tôi là Thanh Quang, Đài Á Châu Tự Do bên Mỹ. Chúng tôi được biết phường đã ra quyết định cưỡng chế Trung Tâm Chức vụ Mennonite của Giáo Hội Tin Lành Mennonite VN. Lý do nào mà phường An Khánh ra quyết định như vậy?

Trần Trung Hiếu: Bây giờ ông muốn biết thông tin gì thì phải gặp chủ tịch thôi

Thanh Quang: Mới đây, 16 vị Mục Sư thuộc Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam đã cùng ký tên trong một Kiến Nghị Thư, do MS Lê Thị Phú Dung ấn ký, gởi lên giới lãnh đạo Việt Nam và những cơ quan liên hệ yêu cầu hủy bỏ những quyết định cưỡng chế phi lý đất đai Giáo Hội. Theo MS Nguyễn Hồng Quang thì Kiến Nghị này thực ra là một hình thức để giới thẩm quyền “phải suy xét lại hành động phi pháp và trái đạo lý”:

MS Nguyễn Hồng Quang: Kiến nghị đó là một cách để chính quyền quan tâm, không tiếp tục những hành động sai lầm, để họ có thời gian suy xét ngưng nhúng tay vào tội ác chống tôn giáo. Tiếng nói của những MS đồng ký tên trong Kiến nghị là để nói với chính quyền trung ương, cấp thẩm quyền là họ phải suy xét lại hành động phi pháp và trái đạo lý, và trái cả mục tiêu mà chính quyền đề ra.

Thanh Quang: Không phải chỉ có đất đai của Giáo Hội Tin Lành Mennonite Việt Nam gặp khó khăn, mà tình trạng cưỡng chiếm đất đai, tài sản của tôn giáo nói chung trong nước xem chừng như tiếp diễn đáng ngại. MS Nguyễn Hồng Quang nhận xét về tình hình này:

MS Nguyễn Hồng Quang: Con người, đất đai và nền văn hóa cấu thành Tổ Quốc. Chính sách đất đai của Việt Nam hiện nay vẫn còn ảnh hưởng của tư duy cũ là tách quyền sở hữu đất đai ra khỏi con người. Nghĩa là chính sách pháp lý của nhà nước Việt Nam này là không cho tư hữu đất đai.

Tức là mảnh đất để con người dựa vào đó mà phát triển cuộc sống và làm thăng hoa đất nước thì nhà nước này lại tách ra, do tư duy cũ. Nhưng bây giờ, khi đất đai trở thành món hàng đắc địa, một mét vuông có thể nhiều ngàn đô-la, cho nên nó trở nên đối tượng của lòng tham vô đáy của con người. Rồi họ lợi dụng chính sách quốc gia quy hoạch, cần cải cách, thay đổi, đô thị hóa, cần thăng tiến kinh tế, xã hội…, những người thực hiện chính sách như vậy, nếu không có tâm, không có đạo đức, không có lòng ái quốc, họ lại trục lợi. Đây là một thảm họa cho nhân dân. Những người thuộc nhóm gọi là lợi ích, chuyên về đất đai, luôn nhắm vào tài sản đất đai của đất nước thì luôn dùng mọi thủ đoạn trục lợi và đẩy người dân ra đường. Nhiều lúc luật pháp đất đai đã rõ ràng, nhưng họ không chịu áp dụng khiến gây bất lợi cho người dân thấp cổ bé miệng, và nỗi oan ức của người dân đã lên thấu Trời Xanh rồi.

Thanh Quang: Giáo Hội Tin Lành Mennonite nói riêng và các tôn giáo khác tại Việt Nam nói chung đều mong mỏi được nhà nước đối xử bình đẳng, tài sản của giáo hội và quyền tự do tôn giáo của mọi người được tôn trọng. Nhưng người dân vẫn tự hỏi rằng những điều xem chừng như đơn giản này sao vẫn chưa có được tại Việt Nam.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Biểu tình chống Dự luật Đặc khu tại Sài Gòn hôm 10/6/2018. Ảnh: VNTB

Biểu tình: Một quyền chính trị quan trọng bị cấm kỵ

Xuyên suốt lịch sử lập hiến của Việt Nam, quyền hội họp và biểu tình luôn được ghi nhận trong các bản Hiến pháp năm 1959 tại Điều 25, Hiến pháp 1980 tại Điều 67, và Hiến pháp 1992 tại Điều 69. Tuy nhiên,  thực tế lịch sử lại không như vậy.

Cho đến nay, Điều 25 của Hiến pháp 2013 vẫn khẳng định công dân có quyền tự do ngôn luận, báo chí, hội họp và biểu tình. Thế nhưng, quyền biểu tình và hội họp vẫn bị treo vô thời hạn!

Ảnh minh họa: Internet

Phát triển và thu hút nhân tài từ nhỏ – trong nước nói, nước ngoài làm

Trong khi Việt Nam vẫn đang hô hào “trọng dụng nhân tài” ở mọi cấp độ, các quốc gia khác đã âm thầm thu hút nguồn lực xuất sắc của chúng ta từ lúc các em còn ngồi trên ghế lớp 8, lớp 9.

Không phải ngẫu nhiên mà Singapore triển khai hai chương trình học bổng lớn – ASEAN Scholarship và A*STAR Scholarship – nhắm trực tiếp vào học sinh Việt Nam từ độ tuổi 14–16.

Ông Tô Lâm phát biểu tại Diễn đàn Đối thoại Shangri-La, Singapore hôm thứ Sáu 29/5/2026. Ảnh: Reuters

Tô Lâm: Ngoại giao một đằng, nội trị một nẻo?

Đó là nghịch lý lớn nhất của đời sống chính trị Việt Nam hiện nay. Đối ngoại thì nói ngôn ngữ của đối thoại, nhưng đối nội lại vận hành bằng ngôn ngữ của kiểm soát. Đối ngoại thì kêu gọi tôn trọng khác biệt, nhưng đối nội lại rất ít chỗ cho những tiếng nói khác biệt. Đối ngoại thì nói về hòa bình, nhưng đối nội lại duy trì một không khí khiến nhiều người e ngại khi bày tỏ quan điểm của mình về những vấn đề hệ trọng của đất nước.

Ảnh minh họa: Mạc Đĩnh Chi đi sứ sang Tàu

Mạc Đĩnh Chi – Nhà ngoại giao hay thi sĩ

Khi sứ đoàn Đại Việt chuẩn bị hồi hương, triều đình nhà Nguyên báo tin một công chúa được vua hết mực yêu thương vừa qua đời. Mạc Đĩnh Chi lại được triệu vào để đọc điếu văn cho công chúa. Theo lời truyền đạt, Mạc Đĩnh Chi sẽ được giao cho một bài điếu văn đã được viết sẵn. Tuy nhiên, khi mở trang giấy, trước mắt ông chỉ có duy nhất một chữ: “Nhất”!

Chỉ sau một thoáng lặng im, Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi đã xuất thần đọc một bài điếu…