Sách Trắng Về Tôn Giáo Của CSVN Có Ý Nghĩa Gì?

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Theo Thông Tấn Xã của CSVN, “ngày 1/2, tại Hà Nội, Ban Tôn giáo Chính phủ, Bộ Ngoại giao CSVN đã tổ chức cuộc họp báo công bố Sách Trắng về Tôn giáo và Chính sách tôn giáo ở Việt Nam”. Buổi họp báo đã được chủ trì bởi Nguyễn thế Doanh, Phó Trưởng Ban Thường trực Ban Tôn giáo Chính phủ và Lê Dũng, Người Phát ngôn Bộ Ngoại giao. Lý do khiến Hà Nội tung ra cuốn bạch thư này được họ khẳng định là “nhằm giúp cho nhân dân trong và ngoài nước, bạn bè quốc tế hiểu hơn về tình hình sinh hoạt tôn giáo ở Việt Nam cũng như chính sách của Chính phủ Việt Nam đối với công tác tôn giáo”. Báo chí trong nước cũng như nước ngoài cũng đưa ra nhận xét, đây là lần đầu tiên chế độ CSVN phổ biến một tài liệu về tôn giáo tại Việt Nam dưới dạng thức một cuốn bạch thư.

JPEG - 55.2 kb

Được biết, về nội dung, cuốn bạch thư dầy 86 trang và có 3 chương: Chương I, đại cương nói về tín ngưỡng và tôn giáo của dân tộc và liệt kê những tôn giáo chính tại Việt Nam. Chương II quảng cáo các chủ trương, chính sách của đảng và Nhà Nước CSVN. Chương thứ III, viết về “Quan hệ quốc tế của các tôn giáo”. Chương này đưa ra quan điểm của CSVN “về quan hệ quốc tế của các tôn”. Thực chất, theo những người quan tâm về tự do tôn giáo tại Việt Nam, những điều nêu ra trong cuốn bạch thư này không có gì mới lạ và tích cực. Nội dung các chính sách nêu trong tài liệu này đều là sao chép từ hai văn bản chính thức của đảng và Nhà Nước CSVN trước đây. Thứ nhất là “Pháp Lệnh Tín Ngưỡng Tông Giáo” do Nguyễn Văn An, chủ tịch Quốc Hội ký ngày 18/06/2004, mang số 21/2004/PL-UBTVQH11 và do Trần Đức Lương ký lệnh ban hành số 18/2004/L/CTN ngày 29/06/2004.

JPEG - 75.2 kb

Thứ nhì là Nghị Định số 22/2005/NĐ-CP ngày 01/03/2005 của chính phủ “Hướng dẫn thi hành một số điều của Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo”. Ai cũng biết hai văn kiện này mang tính chất phi tự do tín ngưỡng vì vi hiến trầm trọng. Mặc dù quyền tự do này đã được ghi rõ ràng trong Hiến Pháp của chế độ CSVN; nhưng nội dung của các văn bản này cũng như thái độ, hành động của CSVN đối với các tôn giáo từ hơn 60 năm trên đất nước ta, hoàn toàn trái ngược lại. Hai văn bản này đã tròng lên đầu lên cổ các tôn giáo những ràng buộc khiến không còn cái gì là tự do tôn giáo nữa. Chúng đặt các tôn giáo dưới sự kiểm tỏa, khống chế khắt khe của đảng và Nhà Nước CSVN. Mọi sinh hoạt, hoạt động dù là nội bộ hay công cộng đều phải xin phép và phải được phép của chính quyền. Phát biểu về hai văn kiện pháp quy về tôn giáo này, Đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn, tổng giám mục giáo phận Sài Gòn đã thốt lên “đừng có nó thì hơn”. Các vị lãnh đạo các tôn giáo khác như Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, Hòa Hảo, Cao đài, Tin Lành vv… cũng đã nhất loạt lên án Pháp Lệnh Tín Ngưỡng Tôn Giáo này như những trói buộc, vi phạm quyền tự do tôn giáo.

Người đời có câu “mặt người, dạ thú”. Nội dung Pháp Lệnh về tín ngưỡng và tôn giáo thể hiện bản chất của chủ nghĩa cộng sản. Cuốn “sách trắng” mới ra đời là lớp mật bọc ngoài, là chiếc mặt nạ tươi cười, hiền hậu. Ca tụng nó, CSVN còn gắn thêm cho nó bộ mặt của Hồ Chí Minh. Qua các tài liệu căn bản của chủ nghĩa Mác Lênin, người ta thấy rõ, cộng sản chủ trương vô thần và không những không chấp nhận sống chung với tôn giáo, mà còn tìm mọi cách triệt hạ, tiêu diệt các tôn giáo. Lý do rất đơn giản là cộng sản đã không thể cạnh tranh với các tôn giáo trong việc chinh phục lòng tin của nhân dân. Người dân, dù là ở Liên Xô, Ba Lan, Trung Quốc hay Việt Nam đều có sẵn trong tâm khảm niềm tin vào Thượng Đế, vào Tôn Giáo. Họ tin vì họ chắc chắn tôn giáo tượng trưng cho chân lý. Trong lúc, cộng sản muốn chiếm đoạt lòng tin của con người bằng tuyên truyền dối trá, bằng khủng bố, bạo lực. Người Việt Nam không thể quên được những bức hại mà các tôn giáo phải hứng chịu từ hơn 60 năm qua dưới chế độ cộng sản. Ngày hôm nay, khi đưa ra chiếc mặt nạ mới là “cuốn sách trắng” về tín ngưỡng và tôn giáo, vẫn còn hàng trăm, hàng ngàn tín đồ các tôn giáo đang bị bức hại, sỉ nhục, tù đầy; hàng trăm nơi thờ phượng đang bị đập phá, xâm chiếm…

JPEG - 108.5 kb
Đây là những bằng chứng mà một lần nữa những tay sai Công An CSVN đã đập phá Hội Thánh Tin Lành Mennonite do mục sư Nguyễn Hồng Quang chủ trì

Thiết tưởng cần tỉnh táo để nhận rõ chân tướng, bản chất của chế độ CSVN đối với các tôn giáo. Đừng để hiện tượng hào nhoáng bên ngoài làm mờ mắt. Đừng nghĩ rằng sau khi được Mỹ rút tên CSVN ra khỏi danh sách các quốc gia cần đặc biệt lưu tâm về vấn đề tôn giáo là đã có tự do tôn giáo ở Việt Nam. Đừng nghĩ rằng sau khi vào WTO, CSVN sẽ phải tôn trọng tự do tôn giáo. Đừng nghĩ rằng tự do tôn giáo sẽ tốt đẹp hơn sau khi Đức Giáo Hoàng tiếp kiến Nguyễn Tấn Dũng. Sở dĩ CSVN phải chấp nhận tôn giáo ở Việt Nam vì dân tộc ta vốn là một dân tộc hữu thần và họ không thể lay chuyển được niềm tin của người Việt Nam vào Trời Đất, Thánh Thần. Có nhà báo trong nước đã dùng những con số CSVN đưa ra trong cuốn “sách trắng” để làm phép tính nhẩm và viết “cứ 4 người Việt Nam thì có 3 người không theo đạo”. Không trách người phóng viên, nhưng hiện tượng này cho thấy rõ ràng cuốn “sách trắng” đã có tác dụng khiến người ta hiểu sai lạc về thực trạng tôn giáo, tín ngưỡng của dân tộc Việt Nam.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Seoul về đêm. Ảnh: Travel oriented, via Wiki commons

Nhà nước “mạnh” để phát triển hay “mạnh” để kiểm soát? Một ngã rẽ của Việt Nam hôm nay

Trong bối cảnh Việt Nam đang đặt ra những mục tiêu phát triển đầy tham vọng cho thập niên tới, bao gồm cả kỳ vọng tăng trưởng cao, cách tiếp cận này gợi mở một câu hỏi lớn hơn: Liệu việc xây dựng một “nhà nước mạnh” theo hướng tập trung quyền lực có thể đồng thời tạo ra động lực bứt phá kinh tế, hay sẽ đặt ra những giới hạn mới cho khả năng thích ứng và đổi mới của hệ thống?

Nên hiểu thế nào về quy chế tỵ nạn của Lê Chí Thành

Tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty) đã lên tiếng về trường hợp của (Lê Chí) Thành, trong văn bản của mình, họ khẳng định quan điểm “Không ai nên bị trả về một quốc gia nơi họ đang đối mặt với nguy cơ bị bỏ tù vì lên tiếng tố cáo vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Bất kỳ hành động nào như vậy sẽ đều vi phạm nguyên tắc không trục xuất người tị nạn được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế.”

Công nhân tại một xưởng giày ở Sài Gòn. Ảnh minh họa: Reuters

EU đưa Việt Nam vào “danh sách đen” thuế vì vấn đề minh bạch

Tại sao Việt Nam lại bị đưa vào “danh sách đen” về thuế của Liên Minh Châu Âu, hiện có 10 nước, chủ yếu nằm ở vùng Caribê, Thái Bình Dương và cả Nga? Danh sách được cập nhật hai lần một năm. Lần sửa đổi tiếp theo dự kiến ​​vào tháng 10/2026. Việt Nam cần có những biện pháp gì để có thể được rút ra khỏi danh sách trong lần cập nhất tới?

Đình chiến của người Mỹ, danh dự của người Ba Tư

Ý niệm rằng Iran là một trung tâm lịch sử, một quốc gia từng là đế chế, một cộng đồng chính trị không chấp nhận bị xếp lại vào vai một kẻ phải nghe lệnh.

Khi xung đột được cảm nhận dưới lăng kính đó, mọi đòn đánh từ bên ngoài không chỉ làm thiệt hại phần cứng quân sự; chúng còn nuôi dưỡng một câu chuyện rất nguy hiểm ở bên trong: Iran không chỉ bị tấn công, Iran bị làm nhục. Và một dân tộc cảm thấy mình bị làm nhục thường không dễ bước vào đình chiến với tâm thế kỹ trị.