Hòa Thượng Thích Quảng Độ Lên Tiếng: Dân Chủ Đa Nguyên Là Con Đường Tất Yếu Cho Việt Nam

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Trong lời kêu gọi đầu năm Ất Dậu, với tư cách là Viện Trưởng Viện Hóa Đạo, Hoà Thượng Thích Quảng Độ đã gọi năm Ất Dậu là năm cho Dân Chủ Đa Nguyên. Hòa Thượng đã kêu gọi “Đảng Cộng Sản không nghĩ đến dân tộc nữa, máu người dân Việt Nam đã đổ ra ngoài biển qua vụ 9 ngư dân Việt Nam bị Trung Quốc bắn chết . Mong rằng nhà nước và đảng ý thức việc nhường sân khấu cho những thế hệ khác. Mong rằng đồng bào trong và ngoài nước thúc đẩy thế nào cho nhà cầm quyền hiện tại thấy con đường tương lai duy nhất phải đi là Con Đường Dân Chủ Đa Nguyên”.

Trong đoạn kêu gọi nói trên, Hoà Thượng Thích Quảng Độ đã nêu lên ba ý nghĩa quan trọng.

Thứ nhất là tình hình Việt Nam hiện nay phải giải quyết bằng con đường Dân Chủ Đa Nguyên. Theo Hoà Thượng thì chỉ có Dân Chủ Đa Nguyên, Việt Nam mới giữ được sự tự chủ và độc lập của dân tộc bằng sự đồng tâm hiệp lực của toàn dân. Sự kiện 9 ngư dân Việt Nam bị bắn chết ngay trên vùng lãnh hải của mình mà chính quyền lại quá ươn hèn trong khi kẻ tội phạm lại hành xử trịch thượng mà cả nước bị bó tay không thể biểu tình phản đối. Ngoài ra theo Hoà Thượng thì Việt Nam chỉ có thể phát triển khi: “phải có nhiều xã hội công dân tự do xuất hiện với mọi quyền con người cơ bản, ắt việc nước sẽ hạnh thông, quốc gia sẽ thịnh trị. Điều kiện tiên quyết muốn được như vậy là phải có tự do dân chủ thật sự để mọi người và mọi thành phần xã hội được bình đẳng tham gia việc nước”. Phải có dân chủ đa nguyên thì mới giải quyết mọi vấn nạn bế tắc từ ba mươi năm qua trên đất nước.

Thứ hai là muốn có Dân Chủ Đa Nguyên người Việt Nam phải tự dấn thân tranh đấu, không thể chờ đợi bất cứ phép lạ nào. Là một cao tăng của Phật Giáo, Ngài không chủ trương hoạt động chính trị, không tham gia chính trị; nhưng Ngài phải có thái độ chính trị trước những đảo điên của xã hội và trước những khổ đau của chúng sinh do ách độc tài độc đảng gây ra. Hoà Thượng cũng đã giảng rằng Đức Phật không làm chính trị, nhưng Ngài không ngừng cố vấn, khuyến thỉnh các vị vua phải có chính sách đúng đắn để phục vụ dân chúng. Với tinh thần vô úy của Phật Giáo, Hoà Thượng Thích Quảng Độ và quý vị cao tăng của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất đã không ngừng đấu tranh và sẵn sàng chấp nhận mọi nghiệt ngã của chế độ chỉ vì muốn Việt Nam thật sự có tự do, nhân quyền được tôn trọng. Từ tinh thần này, Hòa Thượng đã kêu gọi mọi người Việt Nam ở trong và ngoài nước, phải có thái độ chính trị đứng đắn trước hiện tình Việt Nam, để dấn thân vào những cao trào vận động các áp lực buộc đảng Cộng sản Việt Nam phải chấp nhận bối cảnh sinh hoạt đa nguyên.

Thứ ba là kêu gọi đảng Cộng sản Việt Nam nên nhường sân khấu chính trị Việt Nam cho những thế hệ mới. Trong lời kêu gọi, Hòa Thượng Thích Quảng Độ đã nói rất rõ: “Sau cuộc chiến, các thế quyền đã thử nghiệm phương thức xã hội khác nhau. Nhưng quảng đại nhân dân chưa no ấm, hạnh phúc. So với các nước láng giềng trong khu vực thì Việt Nam ngày càng tụt hậu. Làm sao đây? … Bảy mươi năm thử nghiệm ý thức hệ mác lê không đem lại cho nhân sinh tự do và no ấm. Nên đầu thập kỷ 90, Liên Xô và toàn bộ xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu sụp đổ, chấm dứt chiến tranh phân đôi thế giới… “. Từ tinh thần này Hòa Thượng nói với đảng Cộng sản Việt Nam không nên sợ hãi. Chỉ sợ mình không có chính nghĩa, không thật sự có tâm huyết cho dân tộc và chỉ sợ mất quyền mà thôi. Hòa Thuợng kêu gọi Đảng Cộng sản Việt Nam hãy noi gương các đảng Cộng sản ở Đông Âu. Hãy chấp nhận Dân Chủ Đa Nguyên để chấp nhận sự ’phán quyết’ công bằng của dân chúng, nếu đảng Cộng sản thực sự là đảng lo cho dân như đã rêu rao tuyên truyền.

Năm 2001, Hòa Thượng Thích Quảng Độ đã đưa ra lời kêu gọi về việc hình thành Liên Minh Dân Tộc với chương trình đề nghị 8 điểm, vì Lời kêu gọi này, Hòa Thượng đã bị 2 năm quản chế. Bốn năm sau, Hòa Thượng lại đưa ra lời kêu gọi về Con Đường Dân Chủ Đa Nguyên Cho Việt Nam vào đầu năm Ất Dậu – 2005. Với lời kêu gọi này, chúng ta thấy là Ngài Quảng Độ đã vạch rõ một con đường tất yếu cho Việt Nam. Nếu tất cả chúng ta cùng nhau hợp tác để làm sao lời kêu gọi của Ngài biến thành hiện thực thì tình hình Việt Nam chắc chắn sẽ có những biến chuyển lớn trong vài năm trước mặt.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”