Bản Lên Tiếng Về việc Các Trị Sự Viên Phật Giáo Hòa Hảo Tự Thiêu Để Phản Đối Tình Trạng Khủng Bố Tôn Giáo của Nhà Cầm Quyền Hà Nội

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Việt Nam Canh Tân Cách Mạng Đảng

Bản Lên Tiếng

Về việc Các Trị Sự Viên Phật Giáo Hòa Hảo Tự Thiêu Để Phản Đối Tình Trạng Khủng Bố Tôn Giáo của Nhà Cầm Quyền Hà Nội

Vào ngày 5/8/2005 vừa qua, công an CSVN đã xông vào nơi ở của một số Trị Sự Viên Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo tại các tỉnh miền Tây Nam Bộ, đánh đập các vị này và thân nhân, sau đó bắt đi ít nhất là 8 vị.

Quá phẫn uất trước cảnh đàn áp này, một số Trị Sự Viên đã tự đổ xăng lên người mình và tự thiêu để phản đối. Con số chính xác bao nhiêu người tự thiêu và bao nhiêu người sống sót chưa được xác định vì công an lập tức bao vây và đưa các nạn nhân đi mất tích.

Cho đến ngày hôm nay, nhà cầm quyền chỉ mới trả về xác của 2 ông Võ Văn Bửu thuộc tỉnh An Giang và Trần Văn Út thuộc tỉnh Đồng Tháp.

Qua hung tin này, trước hết, chúng tôi xin thành kính gởi lời chia buồn đến gia đình quyến thuộc của quí ông Võ Văn Bửu và Trần Văn Út, đồng thời xin chia xẻ nỗi buồn to lớn này với quí tín hữu Phật Giáo Hòa Hảo khắp nơi.

Sự hy sinh của những Trị Sự Viên Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo để đòi lại quyền tự do, quyền sống tâm linh cho mọi người Việt Nam thật vô cùng cao quí và đáng kính phục.

Cùng với Hoà Thượng Thích Quảng Độ đại diện Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, và 4 vị linh mục Công Giáo Chân Tín, Nguyễn Hữu Giải, Nguyễn Văn Lý, và Phan Văn Lợi đã lên tiếng, chúng tôi không xem đây là cơn hoạn nạn riêng của Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo mà là cơn giáo nạn chung của mọi tôn giáo tại Việt Nam và là một quốc nạn của mọi người Việt Nam.

Việt Nam Canh Tân Cách Mạng Đảng cực lực lên án chính sách thô bạo và man rợ của nhà cầm quyền CSVN đối với các tôn giáo và quyền tự do tôn giáo tại Việt Nam.

Dù đang ở nơi đâu, không một người Việt Nam nào không đau xót khi thấy đồng bào của mình, thuộc bất kỳ tôn giáo nào, bị bức hại, nhất là bức hại tới độ phải chọn cái chết đau đớn và uất hận như vậy. Chúng tôi chân thành kêu gọi mọi người, mọi nơi, mọi giới xin hãy cùng nhập giòng đấu tranh chấm dứt chế độ độc tài tàn ác hiện tại, để không còn cảnh tang thương tương tự trên đất nước và nhất là để những hy sinh quyết liệt và đau đớn như thế này không bị uổng phí và rơi vào quên lãng.

Ngày 12 tháng 8 năm 2005
Việt Nam Canh Tân Cách Mạng Đảng

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Seoul về đêm. Ảnh: Travel oriented, via Wiki commons

Nhà nước “mạnh” để phát triển hay “mạnh” để kiểm soát? Một ngã rẽ của Việt Nam hôm nay

Trong bối cảnh Việt Nam đang đặt ra những mục tiêu phát triển đầy tham vọng cho thập niên tới, bao gồm cả kỳ vọng tăng trưởng cao, cách tiếp cận này gợi mở một câu hỏi lớn hơn: Liệu việc xây dựng một “nhà nước mạnh” theo hướng tập trung quyền lực có thể đồng thời tạo ra động lực bứt phá kinh tế, hay sẽ đặt ra những giới hạn mới cho khả năng thích ứng và đổi mới của hệ thống?

Nên hiểu thế nào về quy chế tỵ nạn của Lê Chí Thành

Tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty) đã lên tiếng về trường hợp của (Lê Chí) Thành, trong văn bản của mình, họ khẳng định quan điểm “Không ai nên bị trả về một quốc gia nơi họ đang đối mặt với nguy cơ bị bỏ tù vì lên tiếng tố cáo vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Bất kỳ hành động nào như vậy sẽ đều vi phạm nguyên tắc không trục xuất người tị nạn được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế.”

Công nhân tại một xưởng giày ở Sài Gòn. Ảnh minh họa: Reuters

EU đưa Việt Nam vào “danh sách đen” thuế vì vấn đề minh bạch

Tại sao Việt Nam lại bị đưa vào “danh sách đen” về thuế của Liên Minh Châu Âu, hiện có 10 nước, chủ yếu nằm ở vùng Caribê, Thái Bình Dương và cả Nga? Danh sách được cập nhật hai lần một năm. Lần sửa đổi tiếp theo dự kiến ​​vào tháng 10/2026. Việt Nam cần có những biện pháp gì để có thể được rút ra khỏi danh sách trong lần cập nhất tới?

Đình chiến của người Mỹ, danh dự của người Ba Tư

Ý niệm rằng Iran là một trung tâm lịch sử, một quốc gia từng là đế chế, một cộng đồng chính trị không chấp nhận bị xếp lại vào vai một kẻ phải nghe lệnh.

Khi xung đột được cảm nhận dưới lăng kính đó, mọi đòn đánh từ bên ngoài không chỉ làm thiệt hại phần cứng quân sự; chúng còn nuôi dưỡng một câu chuyện rất nguy hiểm ở bên trong: Iran không chỉ bị tấn công, Iran bị làm nhục. Và một dân tộc cảm thấy mình bị làm nhục thường không dễ bước vào đình chiến với tâm thế kỹ trị.