Biểu tình bảo vệ chiến sĩ dân chủ trong nước tại Hoa Thịnh Đốn

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

(Hoa Thịnh Đốn – VNN) Trong chiến dịch bảo vệ những nhà đấu tranh dân chủ ở trong nước, vào những ngày cuối tuần vừa qua nhiều cộng đồng người Việt trên khắp thế giới đã có những cuộc biểu tình, xuống đường phát truyền đơn và thu góp chữ ký…. Những nỗ lực này đã được sự hưởng ứng của dồng bào địa phương và cả những chính giới ngoại quốc.

Tại thủ đô Hoa Kỳ Hoa Thịnh Đốn, vào lúc 2 giờ chiều chủ nhật 17 tháng 10, nhiều đồng hương vùng Hoa Thịnh Đốn và phụ cận đã biểu tình trước sứ quán CSVN tại Hoa Thịnh Đốn để lên án CSVN đàn áp truy bức các nhà đấu tranh dân chủ trong nước. Sau nghi thức khai mạc và lời mở đầu của trưởng ban tổ chức, bác sĩ Đặng Vũ Chấn (Đảng Việt Tân), các ông Lê Quyền (Đảng Đại Việt Cách Mạng), ông Huỳnh Văn Hiệp (Giáo Hội Phật Giáo Hòa Hảo Hải Ngoại), ông Lý Văn Phước (Phong Trào Quốc Gia Dân Chủ), ông Lý Hiền Tài (Liên Minh Dân Chủ), giáo sư Nguyễn Ngọc Bích (Nghị Hội Toàn Quốc Hoa Kỳ) cũng lần lượt chia xẻ những nỗ lực đấu tranh nhiều mặt và phát biểu những ý đồng thuận chung là phải hỗ trợ phong trào dân chủ đang bộc phát trong nước, mạnh mẽ tố cáo CSVN trước công luận thế giới về những hành động sách nhiễu trù dập những người dân chủ trong nước.

Đặc biệt thế hệ thứ 2 đã tham gia đáng kể trong cuộc biểu tình này. Sinh viên năm thứ nhất Đại Học Georgetown Bùi Thục Duyên, sinh viên cao học đại học John Hopkins Hoàng Thụy Cơ, một cô gái mang hai giòng máu Việt-Thụy Sĩ, và nữ bác sĩ Nguyễn Rodo cũng đã phát biểu chia xẻ cảm tưởng. Thế hệ thứ hai sinh trưởng tại hải ngoại không oán nợ gì với CSVN nhưng đã noi theo thế hệ đàn anh tranh đấu vì quan tâm đến Việt Nam và thấy rõ được những bất công phi lý của chế độ CS trên đất nước Việt.

Những đoạn âm thanh phỏng vấn các nhà đấu tranh cho dân chủ đang bị xách nhiễu trong nước đã được phát ra cho những người tham dự để tạo nhịp cảm thông trong ngoài.

Sau chót đoàn biểu tình đã tuần hành vòng công viên Sheridan với những lời hô chống cộng, bênh vực phong trào dân chủ trong nước trước khi giải tán vào lúc 4 giờ chiều cùng ngày.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Binh lính Hải quân Philippines đụng độ Lực lượng Cảnh sát biển Trung Quốc (áo phao màu cam) hôm 20/7/2026 gần chiếc tàu chiến Philippines mắc cạn tại Bãi Cỏ Mây (Second Thomas Shoal) trên Biển Đông. Ảnh: Reuters

Biển Đông đang nổi sóng

Vụ va chạm giữa lực lượng Hải cảnh Trung Quốc và Hải quân Philippines tại khu vực Bãi Cỏ Mây ngay trước thềm chuỗi Hội nghị Ngoại trưởng ASEAN và các đối tác ở Manila đã đẩy căng thẳng Biển Đông lên một nấc mới, đồng thời làm gia tăng đối đầu ngoại giao giữa Mỹ và Trung Quốc.

Ông Tô Lâm tham dự và phát biểu tại phiên họp chính phủ thường kỳ tháng 6/2026 hôm 4/7/2026. Ảnh: VGP

Cần bao nhiêu Chỉ thị 07 mới dẹp được “kiêu binh”?

Khi việc bảo vệ một biểu tượng được đồng nhất với việc triệt tiêu mọi cách diễn giải khác, khi phản biện dễ bị quy thành chống đối, còn lòng trung thành được đo bằng mức độ quyết liệt trong việc lên án người khác, thì “kiêu binh” sẽ còn tự tái sinh dưới những hình thức mới.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng” từng được ra mắt tại trụ sở Nhà xuất bản Hội Nhà văn Việt Nam. Ảnh: NXB Hội Nhà văn Việt Nam

Cần “lật sử” (!) và “xuyên tạc lịch sử,” “xúc phạm lãnh tụ” ư?

Hiểu quá khứ để rút ra những bài học cho hiện tại và tương lai là vô cùng quan trọng đối với sự phát triển của đất nước và của mỗi người chúng ta. Chính vì thế việc viết lại các chuyện kể lịch sử và việc đánh giá lại các nhân vật lịch sử là chuyện thường xuyên phải làm của các nhà sử học, cũng như là quyền của mỗi người quan tâm đến lịch sử, và không thể vin vào “sự xuyên tạc lịch sử,” hay “sự xúc phạm lãnh tụ” để “đấu tố” hay  “lên án” họ nhất là để truy tố họ.

Khi “bốn bước chuyển chiến lược” gặp cơn sóng thần đấu tố trên toàn quốc

Điều đang diễn ra tại Việt Nam là một dạng “Cách mạng Văn hóa kỹ thuật số,” Hồng vệ binh không còn đeo băng đỏ mà ẩn sau tài khoản mạng; loa phường không chỉ treo trên cột điện mà nằm trong điện thoại của mỗi người; bản án dư luận được ban hành trước khi tranh luận học thuật kịp bắt đầu. Khi cả xã hội được huy động để săn lùng một câu chữ, một cuốn sách hoặc một cách gọi nhân vật lịch sử, mục tiêu thực sự không còn là bảo vệ sự thật. Đó là việc buộc mọi người phải nhìn quá khứ bằng một đôi mắt duy nhất.