Cuộc tuần hành cho Tự do lần thứ 7 tại Paris

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Hàng năm cuộc tuần hành do Hiệp hội các quốc gia Á châu tranh đấu cho Nhân quyền (Fédération des pays Asiatiques pour les Droits de l’Homme – FPADH) được tổ chức tại Paris gồm các cộng đồng thuộc Tây Tạng, Nội mông, Trung hoa Dân chủ, Ngô Duy Nhĩ, Lào và Việt Nam; đặc biệt năm nay cuộc tuần hành còn mang một thông điệp nhằm hỗ trợ cuộc đấu tranh của giới trẻ tại Hồng Kông, với biểu tượng chim bồ câu trắng và dây nơ Vàng được hơn 400 tham dự viên đeo trên người, tuần hành vào ngày Thứ Bảy 11/10/2014 vừa qua tại Paris.

Sau phần nghi thức khai mạc chào cờ của các phái đoàn hiện diện và phút mặc niệm tưởng nhớ các nạn nhân của các chế độ độc tài, Cộng sản gây nên, là phần diễn văn khai mạc của đại diện Ban tổ chức, nói lên ý nghĩa của Cuộc tuần hành cho Tự do là hỗ trợ cho cuộc vận động nhằm đánh động dư luận về Tự do nhân quyền không được tôn trọng tại một số quốc gia. Trong khi Ngày Quốc tế Nhân quyền 10/12 chú trọng về các quyền căn bản của con người trên khắp địa cầu, thì Cuộc tuần hành cho Tự do thường được tổ chức vào tháng 10, chú trọng đặc biệt hơn về các quốc gia tại Á châu, trong đó có Việt Nam.

JPEG - 84.7 kb

Khởi hành từ dưới chân cầu Pont de Grenelle, ngay địa điểm đặt tượng Nữ thần Tự Do, đoàn người đã tuần hành với các biểu ngữ: Tự Do Dân chủ cho Việt Nam, chấm dứt tàn sát tại Tây Tạng, Nhân quyền cho Lào, Hỗ trợ cách mạng dù tại Hồng Kông … và cờ của các đoàn thể, quốc gia có tham dự viên; đặc biệt có phái đoàn Société Liberal đến từ Ý Đại Lợi, là tổ chức đã đề xướng cuộc tuần hành cho Tự do vào năm 2008, cho đến nay là năm thứ 7, thường được tổ chức tại các thành phố như Rome (Ý), Bruxelles (Bỉ), Berlin (Đức), Barcelone (Tây Ban Nha) và Paris (Pháp).

JPEG - 161.7 kb

Đoạn đường dài mấy cây số với đầy khách bộ hành cùng xe cộ chung quanh; đa số là du khách khắp nơi cùng dân bản xứ tập trung xung quanh từ tượng Nữ thần Tự do, quai de Grenelle, Tháp Eiffel, pont d’Iéna, Place de Varsovie, cho đến quãng trường Nhân quyền Trocadéro…, đâu đâu cũng tấp nập người đi trên các lề đường, làm cho đoàn tuần hành phải tràn xuống đường đi của xe cộ hai chiều, với sự điều động và hướng dẫn của đội cảnh sát giao thông Paris suốt lộ trình kéo dài hơn hai giờ đồng hồ.

Tại điểm đến là quãng trường Nhân quyền, một sân khấu với dàn âm thanh cực mạnh đã được bố trí chuẩn bị từ trước để đại diện các tổ chức, phái đoàn lần lượt lên phát biểu.

Đặc biệt Ban tổ chức đã mời được một nữ thành viên của nhóm sinh viên học sinh Hồng Kông hiện đang học tại Pháp, lên diễn đàn phát biểu và chia sẻ cảm tưởng.

JPEG - 138.8 kb

Trong phần phát biểu của anh Trần Sơn, đại diện đảng Việt Tân, đã nêu lên các vi phạm nhân quyền tại Việt Nam gần đây, như trường hợp của tù nhân lương tâm Đặng Xuân Diệu. Với bản án 13 năm tù, anh Diệu thường xuyên bị hành hạ, phân biệt đối xử, biệt giam, cũng như các điều kiện tối thiểu về vệ sinh, sức khỏe rất tồi tệ cần được quan tâm.

JPEG - 137.4 kb

Xen kẽ là phần múa hoạt cảnh do các bạn trẻ thuộc hội Thanh thiếu niên Việt Nam tại Paris thực hiện, màn đơn ca của nam ca sĩ Tây Tạng, đọc thuộc lòng thơ của em bé 6 tuổi người Duy Ngô Nhĩ,… Chương trình được kết thúc bằng bản nhạc “We shall Overcome” do nữ ca sĩ người Pháp thuộc hội đoàn ủng hộ phong trào tranh đấu nhân quyền cho Miến Điện “France – Aung San Suu Kyi” trình bày. (TND-Paris)

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”