Hoa Thịnh Đốn Biểu Tình Tọa Kháng

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
JPEG - 52.3 kb

Vào đúng ngày thứ sáu 30-3 tại Việt Nam, khi CSVN đưa Linh Mục Nguyễn Văn Lý cùng 4 cộng sự viên của ông là Nguyễn Phong, Nguyễn Bình Thành, Hoàng Thị Anh Đào, Lê Thị Lệ Hằng ra xử án tại Huế, thì nhằm chiều ngày thứ năm ngày 29-3 tại Hoa Thịnh Đốn, một số đồng hương Việt Nam đã tập trung trước văn phòng làm việc sứ quán CSVN để thực hiện cuộc tọa kháng và biểu tình phản đối sự trù dập các nhà đấu tranh cho dân chủ trong nước của cầm quyền Hà Nội.

JPEG - 107.7 kb

Theo thông cáo báo chí những ngày trước đó, do ông Lê Quyền và bác sĩ Đặng Vũ Chấn đứng tên liên lạc, thì mục đích của sinh hoạt tọa kháng biểu tình này là để sát cánh động viên tinh thần cho những nhà dân chủ trong nước, tiếp tục hô hoán rọi đèn vào những vi phạm nhân quyền và dân quyền của CSVN đồng thời vạch trần bộ mặt thật của những phiên tòa kịch cỡm mà các bị cáo đương nhiên bị coi có tội đối với nhà nước CS và chỉ ra tòa để thụ án phạt mà CSVN đã định sẵn trước. Tại cuộc biểu tình tọa kháng, các người tham dự từ ông Lý Văn Phước, chủ tịch cộng đồng vùng Hoa Thịnh Đốn đến cô sinh viên Ngọc Cơ đã lẫn lượt phát biểu nói lên sự đồng thuận của người Việt hải ngoại phẫn nộ trước sự đàn áp và luật xử bất công của chế độ độc tài CSVN. Đoàn biểu tình đã thay phiên lúc thì tọa kháng im lặng lúc thì đứng dậy hô to các khẩu hiệu đấu tranh, và tuần hành trước cổng văn phòng làm việc của sứ quán CSVN. Các tờ truyền đơn bằng Anh ngữ đã được phát ra cho các người bản xứ qua lại khu vực biểu tình để tố cáo trước công luận thế giới tự do về tình trạng đàn áp nhân quyền thô bạo của nhà cầm quyền CSVN đang áp đặt hàng ngày lên người dân trong nước.

JPEG - 120.5 kb

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Binh lính Hải quân Philippines đụng độ Lực lượng Cảnh sát biển Trung Quốc (áo phao màu cam) hôm 20/7/2026 gần chiếc tàu chiến Philippines mắc cạn tại Bãi Cỏ Mây (Second Thomas Shoal) trên Biển Đông. Ảnh: Reuters

Biển Đông đang nổi sóng

Vụ va chạm giữa lực lượng Hải cảnh Trung Quốc và Hải quân Philippines tại khu vực Bãi Cỏ Mây ngay trước thềm chuỗi Hội nghị Ngoại trưởng ASEAN và các đối tác ở Manila đã đẩy căng thẳng Biển Đông lên một nấc mới, đồng thời làm gia tăng đối đầu ngoại giao giữa Mỹ và Trung Quốc.

Ông Tô Lâm tham dự và phát biểu tại phiên họp chính phủ thường kỳ tháng 6/2026 hôm 4/7/2026. Ảnh: VGP

Cần bao nhiêu Chỉ thị 07 mới dẹp được “kiêu binh”?

Khi việc bảo vệ một biểu tượng được đồng nhất với việc triệt tiêu mọi cách diễn giải khác, khi phản biện dễ bị quy thành chống đối, còn lòng trung thành được đo bằng mức độ quyết liệt trong việc lên án người khác, thì “kiêu binh” sẽ còn tự tái sinh dưới những hình thức mới.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng” từng được ra mắt tại trụ sở Nhà xuất bản Hội Nhà văn Việt Nam. Ảnh: NXB Hội Nhà văn Việt Nam

Cần “lật sử” (!) và “xuyên tạc lịch sử,” “xúc phạm lãnh tụ” ư?

Hiểu quá khứ để rút ra những bài học cho hiện tại và tương lai là vô cùng quan trọng đối với sự phát triển của đất nước và của mỗi người chúng ta. Chính vì thế việc viết lại các chuyện kể lịch sử và việc đánh giá lại các nhân vật lịch sử là chuyện thường xuyên phải làm của các nhà sử học, cũng như là quyền của mỗi người quan tâm đến lịch sử, và không thể vin vào “sự xuyên tạc lịch sử,” hay “sự xúc phạm lãnh tụ” để “đấu tố” hay  “lên án” họ nhất là để truy tố họ.

Khi “bốn bước chuyển chiến lược” gặp cơn sóng thần đấu tố trên toàn quốc

Điều đang diễn ra tại Việt Nam là một dạng “Cách mạng Văn hóa kỹ thuật số,” Hồng vệ binh không còn đeo băng đỏ mà ẩn sau tài khoản mạng; loa phường không chỉ treo trên cột điện mà nằm trong điện thoại của mỗi người; bản án dư luận được ban hành trước khi tranh luận học thuật kịp bắt đầu. Khi cả xã hội được huy động để săn lùng một câu chữ, một cuốn sách hoặc một cách gọi nhân vật lịch sử, mục tiêu thực sự không còn là bảo vệ sự thật. Đó là việc buộc mọi người phải nhìn quá khứ bằng một đôi mắt duy nhất.