Lời nói và việc làm

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Kính gởi Đồng Đạo và Đồng Bào trong và ngoài nước.

Kính các bậc cao minh lãnh đạo tinh thần Tôn Giáo toàn thế giới.

Sau biến cố 30/04/75, Đạo Cao Đài (Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ) Tòa Thánh Tây Ninh đã đi vào một khúc quanh lịch sử hãi hùng bi đát.

Cùng một thời với bản án thô bạo, rừng rú của MTTQ. VN Tỉnh Tây Ninh lên án Đạo Cao Đài. Tuần San Báo Công An Nhân Dân số 935, phát hành ngày 26/03/1977 (trụ sở Ban Biên Tập ở số 3, Ngô Chiến Thắng, phố Khâm Thiên, Hà Nội. In tại xưởng in Bộ Nội Vụ, dây nói số 52583). Cố tình mạ lỵ, vu khống một số Chức Sắc tiền bối của Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh đã Qui Thiên (Chết) trên 40 năm qua vẫn bị đặt điều moi móc, sỉ vả quá ư thậm tệ để lên án là “phản động”, chống đối Cách Mạng để mở chiến dịch bôi lọ nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ Tòa Thánh Tây Ninh trên báo chí và đài phát thanh, mở đường tiến tới chính sách cướp đoạt Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh bằng những thủ đoạn vô cùng tinh vi và khoa học.

Và đây là lời nói và việc làm của các bậc tiền nhân khai Đạo:

Ngày 16-06-Giáp Ngọ (Thứ hai, 25/07/1954) tại Hội Nghị Genève nhân cuộc gặp gỡ với phái đoàn Việt Minh. Đức Hộ Pháp Giáo Chủ Đạo Cao Đài, Cố Vấn cho Cựu Hoàng Bảo Đại, Trưởng phái Đoàn, đã cảnh báo cùng phái đoàn Việt Minh:

– Phải làm thế nào cho cuộc giải phóng dân tộc được thành công trọn vẹn, đừng gỡ cái ách này rồi mang cái gông khác vào! Hay là đuổi Pháp đi rồi rước Tàu lại! Thì không ích lợi gì! Quốc dân sẽ phán đoán điều đó!

ĐỨC HỘ PHÁP, GIÁO CHỦ ĐẠO CAO ĐÀI CÙNG PHÁI ĐOÀN HỘI THÁNH DỰ ĐẠI HỘI TÔN GIÁO QUỐC TẾ TẠI MONTREUSE (Thụy Sĩ)

Ngày 12-06-Giáp Ngọ (Chúa Nhật, 11/07/1954) Đức Hộ Pháp và Phái đoàn đi Thụy Sĩ để dự Hội Nghị Quốc Tế Tôn Giáo Thế Giới tại Montreuse.

20 giờ cùng ngày, máy bay mới đến phi trường COINTRIN ở GENÈVE Thụy Sĩ . Từ Genève đến Montreuse (Thụy Sĩ) xa 90 km. Montreuse không có phi trường, nên phải đến Montreuse bằng xe ôtô, do đó phải nghỉ đêm lại tại Genève.

Ngày 13-06-Giáp Ngọ (Thứ hai, 12/07/1954) Đức Hộ Pháp và phái đoàn dùng xe ô tô đến Institut Du Bleu Léman thuộc Montreuse Thụy Sĩ, nơi họp hội nghị Quốc Tế các Tôn Giáo trên thế giới.

Tuyên ngôn của Đức Ngài bằng tiếng Pháp (Châu Huê dịch ra tiếng Việt)

TUYÊN NGÔN

Của ĐỨC HỘ PHÁP PHẠM CÔNG TẮC

VỊ LÃNH ĐẠO TỐI CAO ĐẠO CAO ĐÀI TÂY NINH

Các bạn!

Chúng tôi từ xa đến rất hân hạnh đặng dự vào không khí thần diệu nầy, để ghi lại một kỷ niệm cùng các bạn trong khi đi ngang qua đây, xin tặng các bạn bổn Thánh Giáo của Đấng Chí Tôn NGỌC HOÀNG THƯỢNG ĐẾ.

Nhân Loại đang khủng hoảng tinh thần, tất cả các Quốc Gia đang sống trong cảnh lo âu, đang tầm kiếm một con đường cứu rỗi trong hòa bình đã hứa hẹn cho những người có thiện ý..

DUY VẬT đã lấn DUY TÂM và sức mạnh ép đè lợi quyền, Chiến Tranh đang đe dọa và đâu đâu cũng lấy sức mạnh chống sức mạnh. Đây là một lỗi lầm lớn, đưa Thế Giới đến cảnh tiêu diệt.

Chỉ có tinh thần cao cả của DUY TÂM mới đánh bại được, nhưng các Đạo Giáo hiện hữu vẫn còn lẽ loi hình như bất lực trước sự tàn nhẫn và thù hận.

Tôi tin chắc rằng trong lúc này tư tưởng chúng ta chỉ nhắm vào mục đích là điều hòa các lập trường Tôn Giáo, làm một khối duy nhứt tín ngưỡng Thượng Đế và Tạo Vật. Đó là mục đích mà một nền TÂN TÔN GIÁO là ĐẠO CAO ĐÀI thành lập từ năm 1926 tại Việt Nam do Thánh Giáo chỉ dạy.

Bởi sự Đại Khoan Dung, Đạo Cao Đài không thừa nhận lý thuyết chia rẽ, nhờ nó các Tôn Giáo sẽ gặp nhau và hiệp làm một nền Đạo duy nhất, một Đại Đạo để đi tới con đường bác ái, đại đồng!

Đạo Cao Đài cũng như các Đạo Giáo khác, có học thuyết Công Truyền và Bí Truyền! Công Truyền là tín điều Bác Ái, còn Bí Truyền là thụ giáo theo cấp bậc.

Nhơn loại có một nguồn gốc duy nhất, nhưng tín ngưỡng con người lúc ban sơ hướng về Đấng Tọa Đoan, vì các sắc dân mỗi ngày mỗi tăng gia, nên sự tín ngưỡng trở thành phức tạp.

Muốn thống nhất Nhơn Tâm cần phải dìu dắt các tín ngưỡng trở về NGUYÊN THỦY là sự thờ phượng Thượng Đế và Nhơn Loại.

Thống Nhất và Hòa Bình là hai danh từ mà thế giới đang mong mỏi.

Đấy là lời vàng ngọc mà ông Thầy Trời để vào TÂM của mỗi người.

Chính sự đoàn kết tạo ra Hòa Bình giữa xã hội và giữa các Quốc Gia.

Sự ĐOÀN KẾT là gương chói lọi thúc đẩy loài người sống trong tình ÁI HỮU, ĐẠI ĐỒNG !

Như thế HÒA BÌNH chỉ thực hiện bằng cách TẬP TRUNG CÁC TÍN NGƯỠNG ĐẠO GIÁO, sự tầm kiếm của quí ông là Chánh Đạo.

Bắt đầu ngày nay, chúng ta phải hợp nhau đặt hết cố gắng quanh cây Phướng hiệu của Đấng Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng Đế, ráng sức nâng cao khắp thế gian Hội Giáo Cao Đài để làm cây ĐUỐC HUỆ dẫn dắt Nhơn Sanh trên đường HÒA BÌNH và HÒA HỢP.

Hộ Pháp PHẠM CÔNG TẮC.

Sau buổi thuyết giảng, Đấng Tam Châu Bát Bộ Hộ Pháp Thiên Tôn PHẠM CÔNG TẮC thuyết minh giáo lý Cao Đài, mọi người nhiệt liệt hoan nghênh.

Vị quản lý Institut Du Blue LéMan (nơi họp hội nghị Tôn Giáo Quốc Tế) Xin Đức Ngài ban phép lành cho trên 10 người./-

Trích tài liệu Đạo Sử sưu tầm của Hiền Huynh LÊ NGỌC MINH, Phái Viên Thường Trực Đại Hội Nhơn Sanh năm Giáp Dần (1974). Đặc Phái Viên Sử Đạo Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh.

Kính,

Sài Gòn, ngày 30-01-Nhâm Thìn
(Dl: 21/02/2012)
Huệ Đăng

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”