Nam California Biểu Tình Đòi Tự Do Tôn Giáo và Nhân Quyền tại Việt Nam

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Hưởng ứng lời của kêu gọi của Ủy Ban Yểm Trợ Dân Chủ Quốc Nội cùng các đoàn thể tổ chức đấu tranh tại hải ngoại, hàng trăm đồng hương người Việt, cùng các viên chức chính quyền dân cử địa phương đã tham dự cuộc biểu tình trước khu thương xá Phước Lộc Thọ, Little Saigon, Nam California, vào trưa ngày 25 Tháng Hai, 2007 vừa qua.

Được biết cuộc biểu tình này nhằm nói lên sự chống đối chính quyền Cộng Sản Việt Nam đã đàn áp và bắt bớ các lãnh đạo tinh thần các tôn giáo, đòi cộng sản Việt Nam phải tôn trọng nhân quyền, chấm dứt ngay việc giam giữ hay hành hạ những nhà đấu tranh vì một Việt Nam tự do dân chủ. Trong dịp này, Ban Tổ chức cũng đã công bố một bản tuyên cáo chống việc CSVN gia tăng khám xét, bắt bớ, khống chế những người lên tiếng vì tự do tôn giáo hay dân chủ nhân quyền cho VN như LM Nguyễn văn Lý, Phan văn Lợi, Chân Tín, giam giữ nhà báo Nguyễn vũ Bình, quản chế Hòa Thượng Huyền Quang, Quảng Độ và rất nhiều người khác…

Đặc biệt, tham dự biểu tình có sự hiện diện của ông Miroslaw Chojecki, người Ba Lan, Cố vấn Ủy Ban Bảo Vệ Người Lao Động Việt Nam, cùng với Kỹ sư Trần ngọc Thành, chủ tịch Ủy Ban, trên đường đến dự buổi nói chuyện với cộng đồng Việt Nam tại Nam California đã đến với cuộc biểu tình. Phát biểu tại buổi biểu tình, Ông Chojecki, đã bày tỏ niềm tin sắt đá và hy vọng tràn trề với tinh thần đấu tranh của người Việt trong ngoài nước như hiện tại, CS Hà nội sẽ không thể chịu đựng nổi nữa, người dân VN chắc chắn sẽ giành lại được quyền tự do căn bản của mình. Gs Nguyễn chính Kết cũng đã có mặt với đồng bào hải ngoại, nói lên quyết tâm, quyết chí của những người dũng cảm đang đấu tranh trực diện với CS ở nước nhà.

Buổi biểu tình kéo dài gần 2 giờ đồng hồ dưới thời tiết giá lạnh cùng những cơn mưa bụi, đã nói lên tinh thần của những người đấu tranh tại Nam California trong những ngày đầu năm.

JPEG - 25.9 kb
Nam California Biểu Tình Đòi Tự Do Tôn Giáo và Nhân Quyền tại Việt Nam (Hình Việt Báo).

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Binh lính Hải quân Philippines đụng độ Lực lượng Cảnh sát biển Trung Quốc (áo phao màu cam) hôm 20/7/2026 gần chiếc tàu chiến Philippines mắc cạn tại Bãi Cỏ Mây (Second Thomas Shoal) trên Biển Đông. Ảnh: Reuters

Biển Đông đang nổi sóng

Vụ va chạm giữa lực lượng Hải cảnh Trung Quốc và Hải quân Philippines tại khu vực Bãi Cỏ Mây ngay trước thềm chuỗi Hội nghị Ngoại trưởng ASEAN và các đối tác ở Manila đã đẩy căng thẳng Biển Đông lên một nấc mới, đồng thời làm gia tăng đối đầu ngoại giao giữa Mỹ và Trung Quốc.

Ông Tô Lâm tham dự và phát biểu tại phiên họp chính phủ thường kỳ tháng 6/2026 hôm 4/7/2026. Ảnh: VGP

Cần bao nhiêu Chỉ thị 07 mới dẹp được “kiêu binh”?

Khi việc bảo vệ một biểu tượng được đồng nhất với việc triệt tiêu mọi cách diễn giải khác, khi phản biện dễ bị quy thành chống đối, còn lòng trung thành được đo bằng mức độ quyết liệt trong việc lên án người khác, thì “kiêu binh” sẽ còn tự tái sinh dưới những hình thức mới.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng” từng được ra mắt tại trụ sở Nhà xuất bản Hội Nhà văn Việt Nam. Ảnh: NXB Hội Nhà văn Việt Nam

Cần “lật sử” (!) và “xuyên tạc lịch sử,” “xúc phạm lãnh tụ” ư?

Hiểu quá khứ để rút ra những bài học cho hiện tại và tương lai là vô cùng quan trọng đối với sự phát triển của đất nước và của mỗi người chúng ta. Chính vì thế việc viết lại các chuyện kể lịch sử và việc đánh giá lại các nhân vật lịch sử là chuyện thường xuyên phải làm của các nhà sử học, cũng như là quyền của mỗi người quan tâm đến lịch sử, và không thể vin vào “sự xuyên tạc lịch sử,” hay “sự xúc phạm lãnh tụ” để “đấu tố” hay  “lên án” họ nhất là để truy tố họ.

Khi “bốn bước chuyển chiến lược” gặp cơn sóng thần đấu tố trên toàn quốc

Điều đang diễn ra tại Việt Nam là một dạng “Cách mạng Văn hóa kỹ thuật số,” Hồng vệ binh không còn đeo băng đỏ mà ẩn sau tài khoản mạng; loa phường không chỉ treo trên cột điện mà nằm trong điện thoại của mỗi người; bản án dư luận được ban hành trước khi tranh luận học thuật kịp bắt đầu. Khi cả xã hội được huy động để săn lùng một câu chữ, một cuốn sách hoặc một cách gọi nhân vật lịch sử, mục tiêu thực sự không còn là bảo vệ sự thật. Đó là việc buộc mọi người phải nhìn quá khứ bằng một đôi mắt duy nhất.