Quyền duy nhất được thực thi

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

22 tháng 10, 2012

“Việc tước bỏ các quyền tích cực của công dân là tội phạm nặng nhất, là sự sỉ nhục dân tộc”. (Robespiere)

Là một công dân sống trên trái đất này, hẳn quý vị đều từng biết đến những lời sau:

“Xét rằng, theo những nguyên tắc nêu trong Hiến chương Liên Hợp Quốc, việc công nhận phẩm giá vốn có và những quyền bình đẳng và bất di bất dịch của mọi thành viên trong cộng đồng nhân loại là nền tảng cho tự do, công lý và hoà bình trên thế giới;

Thừa nhận rằng, những quyền này bắt nguồn từ phẩm giá vốn có của con người…”.

Những lời trên được trích dẫn tại Lời nói đầu của “Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị” (International Covenant on Civil and Political Rights), do Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc thông qua ngày 16.12.1966. Bản thân Việt Nam đã tham gia ký kết vào ngày 24.9.1982. Như vậy Việt Nam cũng là quốc gia thành viên của Công ước này. Khi tham gia ký kết một bản Công ước Quốc tế, thì bất kể thành viên liên quan nào cũng phải tuân thủ nghiêm túc những quy định và cam kết được ghi trong đó. Đó là trách nhiệm và bổn phận của quốc gia thành viên, những vi phạm về các điều khoản sẽ bị cộng đồng thế giới có những biện pháp chế tài tương ứng. Do vậy, theo quy định – Việt Nam phải tuân thủ nội dung ghi trong bản Công ước này.

Là một quốc gia độc tài Cộng Sản, Việt Nam thường xuyên bị cộng đồng quốc tế lên án do vi phạm các quyền con người. Nhà nước Việt Nam đã không làm trọn bổn phận của một quốc gia thành viên, mà ngược lại các quyền của người dân thường bị hạn chế và chưa được tôn trọng như: Quyền sống, quyền tự do tôn giáo, tự do phát biểu, tự do hội họp, quyền bầu cử và quyền được xét xử bình đẳng và theo đúng trình tự pháp luật…; cộng đồng quốc tế đã chứng kiến những phiên toà xét xử bất công và phi lý của hệ thống toà án nhà nước Việt Nam đối với các nhà bất đồng chính kiến, những người hoạt động đòi hỏi các quyền tự do dân chủ cho người dân. Những nhà Dân chủ này không hề làm gì khác ngoài việc đòi hỏi trong ôn hoà các quyền đã được ghi trong “Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị”. Và họ đã phải gánh chịu những bản án nặng nề, bị đối xử thô bạo trong tù ngục. Linh mục Nguyễn Văn Lý đã phải ngồi từ vì đòi dân chủ và tự do tín ngưỡng. Các tăng ni phật tử bị đánh đập và đe doạ vì đấu tranh đòi quyền con người cho người dân, nhiều người yêu nước biểu tình chống Trung Quốc xâm lược bị bắt giam như: Nguyễn Xuân Nghĩa, Phạm Thanh Nghiên, Nguyễn Văn Trội...; rất nhiều nhà dân chủ khác cũng phải chịu những bản án tù nặng nề vì bất đồng quan điểm với nhà nước, đòi tự do dân chủ cho Việt Nam, tiêu biểu như: Luật sư Lê Công Định, Trần Huỳnh Duy Thức, Lê Thăng Long, Cù Huy Hà Vũ, Trần Anh Kim…; các nhà hoạt động nghệ thuật cũng bị bắt giam vì bị chính quyền cho là trái với chủ trương, đường lối của đảng. Họ là Nhà văn Trần Khải Thanh Thuỷ, Nhạc sĩ Việt Khang, Nhà thơ Trần Đức Thạch…

Đối với người dân Việt Nam, họ chưa được hưởng một thứ quyền gì đúng nghĩa, những quyền mà đáng lẽ họ hiển nhiên được có.

Với một thể chế chính trị độc đảng, quyền bầu cử của người dân Việt Nam chỉ có được trên hình thức. Họ phải đi bầu cử trong sự lừa dối và ép buộc của chính quyền, lá phiếu của người dân không mảy may quyết định đến việc chọn người đại diện cho mình, vì rằng việc này đã có đảng Cộng sản làm thay.

Các tổ chức dân sự ở Việt Nam do nhà nước thành lập, và do đảng Cộng sản lãnh đạo. Vì vậy người dân không có vai trò gì trong việc tham gia và thực hiện các quyền tích cực của công dân. Do đó họ không thể tham gia vào tiến trình quản lý và phát triển xã hội, môi trường sống của bản thân mình. Nếu có ai đó dám lên tiếng phản đối sự bất công này, thì một bản án tù đang chờ họ trước mắt.

Về tự do ngôn luận, thì tất cả những ai dám lên tiếng về tình trạng bất công của chế độ, phản ánh hiện tình đất nước đều bị bắt giam. Tất cả đều được gán ghép vào hai điều khoản đàn áp khét tiếng: điều 79 và điều 88 của Bộ Luật Hình sự nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.

Biểu tình phản đối nhà nước hay chống ngoại xâm ở Việt Nam được coi là có tội. Những người tham gia được nhìn nhận như những kẻ âm mưu lật đổ chính quyền và gây rối trật tự công cộng. Họ bị bắt giam và bị người của công lực đánh đập và hành hung tàn nhẫn tại hiện trường.

Nhà nước Việt Nam làm tất cả những chuyện trên một cách công khai và mạnh mẽ, coi như không có bản “Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị” mà họ đã tham gia ký kết. Họ coi thường người dân Việt Nam và cả dư luận Quốc tế.

Vì vậy mà nói, tại đất nước Việt Nam chúng ta – chỉ có một thứ quyền duy nhất được thực thi – đó là quyền được ngồi tù và quyền được trở thành “Phản động”.

Nguồn : Ủy Ban Nhân Quyền Việt Nam

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”