Sài Gòn tổ chức Thánh lễ cầu nguyện cho tử sĩ tại Hoàng Sa

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Vào ngày 18 Tháng Giêng, 2017, đúng 18 giờ chiều Thánh lễ cầu nguyện cho các tử sĩ Việt Nam Cộng Hòa đã tử trận bảo vệ Hoàng Sa năm 1974 được tổ chức long trọng tại Dòng Chúa Cứu Thế (DCCT), 38 Kỳ Đồng. Trong thánh lễ có hiện diện các tổ chức xã hội dân sự, thương phế binh VNCH, phu nhân của cố Trung tá Ngụy Văn Thà và nhân chứng sống trận hải chiến Hoàng Sa năm 1974.

Trong thánh lễ đồng tế có các linh mục đến từ DCCT, Linh Mục Pascal Nguyễn Ngọc Tĩnh thuộc Dòng Phanxico, Linh Mục Phanxico Xavie Nguyễn Văn Nhứt thuộc Dòng Đa Minh và Linh Mục Giuse Nguyễn Văn Tân đến từ Giáo phận Xuân Lộc.

Trước thánh lễ, Linh Mục Nhứt công bố trọng thể danh sách 74 tử sĩ đã hi sinh bảo vệ biển đảo quê hương.

Phần giảng lễ Linh Mục Vinh sơn Phạm Trung Thành nhấn mạnh đến sự hi sinh to lớn của các tử sĩ quên thân vì tổ quốc, Ngài nói: “Chúng ta không thể bảo vệ được tổ quốc, không chiến thắng được sự dữ nếu chúng ta không dám xuất trận. 43 năm trước với một lực lượng nhỏ bé nhưng chúng ta dám xuất trận. Dẫu rằng các anh đã hi sinh, để lại thân mình dưới lòng biển nhưng tên tuổi của các anh là một chiến thắng của đất nước của dân tộc”.

JPEG - 46.8 kb
Từ trái sang phải: Linh Mục Trương Hoàng Vũ, Nữ Nghệ Sĩ Kim Chi, Ông Thọ (áo trắng) là nhân chứng sống trong vụ Hải chiến 1974 cùng ba Thương Phế Binh VNCH

“Vấn đề của chúng ta ngày hôm nay đối diện với việc tổ quốc đang lâm nguy, chúng ta có dám xuất trận hay không? Xuất trận với tất cả niềm tin tưởng về chính nghĩa, về sự thật, về chân lý, về chủ quyền của đất nước”.

Chị Võ Hồng Ly, một người trẻ không theo đạo Công giáo chia sẻ: “Tôi rất xúc động, tôi cảm nhận được tất cả những tâm tư tình cảm mà chúng ta tưởng nhớ đến họ. Trong bối cảnh đất nước ngày hôm nay, tôi cảm thấy trăn trở để chúng ta phải làm như thế nào để cho sự hi sinh ngã xuống của 74 phải có ý nghĩa. Đến lúc dân tộc này cần phải thức tỉnh, tuổi trẻ cần phải thức tỉnh và làm cái gì đó. Nếu chúng ta im lặng ngày hôm nay thì tương lai sẽ phải trả giá cho sự im lặng đó”.

Đây là lần thứ 3 DCCT đã tổ chức thánh lễ cầu nguyện cho các tử sĩ Việt Nam Cộng Hòa tử trận tại Hoàng Sa năm 1974.

Paulus Lê Sơn

Nguồn: CTM Media

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Seoul về đêm. Ảnh: Travel oriented, via Wiki commons

Nhà nước “mạnh” để phát triển hay “mạnh” để kiểm soát? Một ngã rẽ của Việt Nam hôm nay

Trong bối cảnh Việt Nam đang đặt ra những mục tiêu phát triển đầy tham vọng cho thập niên tới, bao gồm cả kỳ vọng tăng trưởng cao, cách tiếp cận này gợi mở một câu hỏi lớn hơn: Liệu việc xây dựng một “nhà nước mạnh” theo hướng tập trung quyền lực có thể đồng thời tạo ra động lực bứt phá kinh tế, hay sẽ đặt ra những giới hạn mới cho khả năng thích ứng và đổi mới của hệ thống?

Nên hiểu thế nào về quy chế tỵ nạn của Lê Chí Thành

Tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty) đã lên tiếng về trường hợp của (Lê Chí) Thành, trong văn bản của mình, họ khẳng định quan điểm “Không ai nên bị trả về một quốc gia nơi họ đang đối mặt với nguy cơ bị bỏ tù vì lên tiếng tố cáo vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Bất kỳ hành động nào như vậy sẽ đều vi phạm nguyên tắc không trục xuất người tị nạn được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế.”

Công nhân tại một xưởng giày ở Sài Gòn. Ảnh minh họa: Reuters

EU đưa Việt Nam vào “danh sách đen” thuế vì vấn đề minh bạch

Tại sao Việt Nam lại bị đưa vào “danh sách đen” về thuế của Liên Minh Châu Âu, hiện có 10 nước, chủ yếu nằm ở vùng Caribê, Thái Bình Dương và cả Nga? Danh sách được cập nhật hai lần một năm. Lần sửa đổi tiếp theo dự kiến ​​vào tháng 10/2026. Việt Nam cần có những biện pháp gì để có thể được rút ra khỏi danh sách trong lần cập nhất tới?

Đình chiến của người Mỹ, danh dự của người Ba Tư

Ý niệm rằng Iran là một trung tâm lịch sử, một quốc gia từng là đế chế, một cộng đồng chính trị không chấp nhận bị xếp lại vào vai một kẻ phải nghe lệnh.

Khi xung đột được cảm nhận dưới lăng kính đó, mọi đòn đánh từ bên ngoài không chỉ làm thiệt hại phần cứng quân sự; chúng còn nuôi dưỡng một câu chuyện rất nguy hiểm ở bên trong: Iran không chỉ bị tấn công, Iran bị làm nhục. Và một dân tộc cảm thấy mình bị làm nhục thường không dễ bước vào đình chiến với tâm thế kỹ trị.