Thư Minh Định Sự Vô Can Của Giáo Sư Nguyễn Chính Kết

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Kính gửi:
- Cộng đồng Người Việt Quốc gia ở hải ngoại
- Các cơ quan truyền thông của người Việt ở hải ngoại

Kính thưa quý vị
Kính thưa quý ân nhân

Tôi tên là A ĐUNG, dân tộc H’lăng, sinh năm 1968 tại xã Sa Bình, huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum. Là mục sư tổng quản nhiệm giáo hạt Sa Thầy. Sau một năm đào thoát đến Cambodia tỵ nạn chính trị và tôn giáo, tôi đã bị công an của Hoàng gia Cambodia phối hợp với lực lượng mật vụ của CSVN bắt cóc tại Phnom Penh ngày 03 tháng 6 năm 2008 vừa qua. Tôi đã bị dẫn độ về Việt nam, bị tra tấn dã man trong suốt thời gian điều tra, và hiện nay tôi đang bị quản chế tại gia.

Kính thưa quý vị, việc tôi và gia đình bị bắt cóc là do 2 tên Việt gian và Việt cộng Phạm Quốc Vĩnh và Vũ Hứa Kháng (giả danh mục sư để hoạt động gián điệp- hai tên này không có nhà thờ, không có hội chúng, không hiểu biết gì về thần học, không hiểu biết gì về Thánh Kinh), hai tên này là cộng sản chính hiệu đã lừa tôi và bán đứng tôi cho Bộ Nội Vụ của chính phủ Hoàng gia Cambodia và cho mật vụ của CSVN tại Phnom Penh. Do tôi nhẹ dạ cả tin nên mắc lừa bọn thú đội lốt người này đan tâm làm bưng bô cho bè lủ CSVN. Việc tôi bị CSVN bắt cóc này hoàn toàn không liên quan gì đến Giáo Sư Nguyễn Chính Kết. Giáo Sư Nguyễn Chính Kết là người tốt, đã hết lòng nâng đỡ tôi cả về vật chất lẫn tinh thần từ khi tôi còn ở Việt nam, cũng như trong suốt thời gian tôi sống lưu vong tại trại tỵ nạn số 3 tại Phnom Penh, Cambodia.

Tôi rất tiếc là cộng đồng người Việt hải ngoại đã có sự hiểu lầm về giáo sư Nguyễn Chính Kết. Tôi xin xác nhận rằng chính tôi đã nhờ giáo sư Nguyễn Chính Kết gởi giấy bảo trợ cho tôi qua địa chỉ của tên Phạm Quốc Vĩnh (Lâm Vũ, Phạm Vĩnh Lợi) và chính tên Phạm Quốc Vũ này đã chuyển tài liệu đó cho cơ quan an ninh của Bộ Công An Việt nam và chính tên Vĩnh này cũng đã dịch sang Tiếng Khmer rồi chuyển cho Bộ Nội Vụ của Cambodia. Giáo sư Nguyễn Chính Kết hoàn toàn không có lỗi trong sự việc này. A-men

Trân trọng cảm ơn cộng đồng người Việt quốc gia ở hải ngoại đã quan tâm và lên tiếng cứu giúp tôi trong thời gian qua.

Mục sư A Đung
Làng Khúc Na, Xã Sa Bình, huyện Sa Thầy, tỉnh Kon Tum.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Seoul về đêm. Ảnh: Travel oriented, via Wiki commons

Nhà nước “mạnh” để phát triển hay “mạnh” để kiểm soát? Một ngã rẽ của Việt Nam hôm nay

Trong bối cảnh Việt Nam đang đặt ra những mục tiêu phát triển đầy tham vọng cho thập niên tới, bao gồm cả kỳ vọng tăng trưởng cao, cách tiếp cận này gợi mở một câu hỏi lớn hơn: Liệu việc xây dựng một “nhà nước mạnh” theo hướng tập trung quyền lực có thể đồng thời tạo ra động lực bứt phá kinh tế, hay sẽ đặt ra những giới hạn mới cho khả năng thích ứng và đổi mới của hệ thống?

Nên hiểu thế nào về quy chế tỵ nạn của Lê Chí Thành

Tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty) đã lên tiếng về trường hợp của (Lê Chí) Thành, trong văn bản của mình, họ khẳng định quan điểm “Không ai nên bị trả về một quốc gia nơi họ đang đối mặt với nguy cơ bị bỏ tù vì lên tiếng tố cáo vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Bất kỳ hành động nào như vậy sẽ đều vi phạm nguyên tắc không trục xuất người tị nạn được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế.”

Công nhân tại một xưởng giày ở Sài Gòn. Ảnh minh họa: Reuters

EU đưa Việt Nam vào “danh sách đen” thuế vì vấn đề minh bạch

Tại sao Việt Nam lại bị đưa vào “danh sách đen” về thuế của Liên Minh Châu Âu, hiện có 10 nước, chủ yếu nằm ở vùng Caribê, Thái Bình Dương và cả Nga? Danh sách được cập nhật hai lần một năm. Lần sửa đổi tiếp theo dự kiến ​​vào tháng 10/2026. Việt Nam cần có những biện pháp gì để có thể được rút ra khỏi danh sách trong lần cập nhất tới?

Đình chiến của người Mỹ, danh dự của người Ba Tư

Ý niệm rằng Iran là một trung tâm lịch sử, một quốc gia từng là đế chế, một cộng đồng chính trị không chấp nhận bị xếp lại vào vai một kẻ phải nghe lệnh.

Khi xung đột được cảm nhận dưới lăng kính đó, mọi đòn đánh từ bên ngoài không chỉ làm thiệt hại phần cứng quân sự; chúng còn nuôi dưỡng một câu chuyện rất nguy hiểm ở bên trong: Iran không chỉ bị tấn công, Iran bị làm nhục. Và một dân tộc cảm thấy mình bị làm nhục thường không dễ bước vào đình chiến với tâm thế kỹ trị.