Phải “phi đảng phái” Quân Đội

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Nỗi lo sợ thường xuyên của đảng, chính là âm mưu “phi chính trị hóa” quân đội được gán cho “các thế lực thù địch”, một thứ âm mưu tưởng tượng của Ban tuyên giáo trung ương, ám chỉ các cuộc vận động dân chủ trong và ngoài nước. Vì thế báo Quân Đội Nhân Dân có hẳn một chuyên mục Chống Diễn Biến Hòa Bình để các cây bút tuyên giáo trổ tài biện luận, bài bác hầu bảo vệ quan điểm của đảng.

Mới đây bài phân tích “Nhận diện những phương thức mới trong thực hiện âm mưu ‘phi chính trị hóa’ quân đội” của tác giả Nguyễn Vĩnh Thắng là một trong những bài báo vô bổ như vậy. Vì khi đọc qua những gì tác giả trình bày, cái gọi là “phương thức mới” ấy cũng chỉ là những lời cáo buộc cũ rích đã từng được lặp đi lặp lại nhiều lần trên các trang báo đảng đang thiếu người đọc. Một lần nữa bài báo cho thấy quyết tâm bám chặt vai trò lãnh đạo tuyệt đối của đảng cộng sản đối với quân đội, trong tình thế tổ chức này không còn là một tổ chức thuần nhất về tư tưởng như đảng mong muốn.

Tuy nhiên trong cố gắng nắm lấy hai cột trụ công an và quân đội để tồn tại, sự kêu gào của tác giả bài báo chống “phi chính trị hóa quân đội” là một quan điểm sai lầm. Chẳng những vậy nó còn cho thấy đây là một thái độ lật lọng và không dám nhìn thẳng vào sự thật của chế độ CSVN.

Sự thật ấy là trong xã hội ngày nay, hai chữ chính trị gắn liền với mọi công dân, mọi đoàn thể trong và ngoài chính quyền. Đó chính là cách ứng xử phổ biến trong sinh hoạt con người cấu thành một xã hội đa dạng từ những hoạt động kinh tế, chính trị, xã hội, giáo dục. Ngay cả các hoạt động của quân đội một đất nước cũng không ra ngoài ý nghĩa đó.

Không ai dùng kiểu nói “phi chính trị hóa” quân đội như ông Tiến sĩ Nguyễn Vĩnh Thắng, vì nói như thế trong thực tế là phủ nhận tất cả những việc làm của tổ chức này. Tự thân những hoạt động của quân đội hay công an trong một chính quyền đã là hành xử chính trị rất rõ ràng, không thể nói khác đi được. Giữ gìn trật tự xã hội, duy trì an ninh quốc gia, bảo vệ tổ quốc nếu không mang một ý nghĩa chính trị truyền thống thì liệu nó còn có nghĩa gì?

Do đó dùng “phi chính trị hóa quân đội” là hoàn toàn không đúng trong thực tế. Sự sai lầm này có thể do không hiểu cặn kẽ mối quan hệ giữa các giai tầng trong xã hội hoặc cố tình bóp méo nhiệm vụ cao cả muôn đời của quân đội là bảo vệ đất nước chống ngoại xâm, qua đó chính là bảo vệ cuộc sống người dân. Nhiệm vụ ấy của quân đội Việt Nam ngày nay trở nên thứ yếu vì đảng chỉ cần sự trung thành tuyệt đối để sẵn sàng lao vào chỗ chết thay cho đảng.

Trong chế độ cộng sản, các cơ quan tuyên truyền của đảng thường dùng ý thức hệ “chuyên chính vô sản” để tròng lên mọi nhiệm vụ của quân đội, bắt quân nhân phải tự hào về nền chuyên chính mờ mịt này. Không có gì khác hơn đảng muốn chống lại nguy cơ quân đội chuyển hóa sang chính trị tư sản mà những người cộng sản coi là loại chính trị phản động. Nhưng dù bóp méo sự thật và răn đe bằng luật đảng, sự chuyển hóa này ngày nay trở thành con đường tất yếu. Vì quân đội đã dần dần nhận thức được chuyên chính vô sản chỉ là sự giải thích gượng ép của tuyên giáo nhằm che giấu mục tiêu tối hậu của đảng cộng sản là thiết lập một nền độc tài toàn trị lâu dài.

Hiện nay trên thế giới chỉ có ở dưới các chế độ cộng sản còn sót lại như Việt Nam, trong quân đội mới có hệ thống cấp ủy được lập ra trong mọi đơn vị từ trên xuống dưới. Đảng thường tự hào đó là sợi chỉ đỏ xuyên suốt giúp đảng có mặt và nắm được quyền chỉ huy, điều động các hoạt động của quân đội. Chính sợi chỉ đỏ này kiểm soát, chỉ đạo tư tưởng người quân nhân và hạn chế một cách ngặt nghèo quyền chỉ huy của người đứng đầu đơn vị. Vì trong thực tế quyền quyết định mọi thứ trong đơn vị quân đội đều nằm trong tay viên chính ủy thay vì người tư lệnh. Đảng trong quân đội, đảng chi phối và tiêu diệt luôn tinh thần yêu nước cố hữu của quân đội để chỉ biết “trung với đảng” trước khi “hiếu với dân”.

Cũng do ý niệm chuyên chính vô sản, đảng CSVN tự biến mình thành người cha đẻ của quân đội trong lúc vẫn gọi nó là “quân đội nhân dân” mà không dám gọi thẳng “quân đội của đảng” dù rất muốn. Trong mọi hoàn cảnh đảng lúc nào cũng kêu gào lòng trung thành tuyệt đối của quân nhân các cấp. Nhưng ngày nay, trung thành với một đảng cầm quyền bóp nghẹt tự do dân chủ là đi ngược lại nhiệm vụ của quân đội. Đó là chiến đấu bảo vệ người dân và gìn giữ hòa bình cũng như bảo vệ đất nuớc trước nạn ngoại xâm. Quân đội là tập thể xuất phát từ nhân dân và chỉ phục vụ cho nhân dân và đất nuớc đã sinh ra và nuôi dưỡng nó. Những người hy sinh để bảo vệ đất nước là những anh hùng của quốc gia.

Cũng như truyền thống của quân đội các nước trên thế giới, quân đội Việt Nam thực sự không cần chiến đấu để bảo vệ cho cá nhân hay trung thành với bất cứ đảng phái nào, cho dù là đảng cầm quyền. Do đó, cần phải nói cho chính xác là phải “phi đảng phái” quân đội. Cụ thể hơn, phi đảng phái quân đội là phải tức khắc loại bỏ bộ máy đảng trị trong quân đội, tức dẹp bỏ các cấp ủy đảng lâu nay kềm kẹp hoạt động của quân đội.

Có như vậy quân đội mới thực sự là quân đội nhân dân, chỉ chiến đấu bảo vệ đất nước và nhân dân chứ không phải bảo vệ nền độc tài đảng trị.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”