Trên Hai Ngàn Đồng Bào Úc Châu Biểu Tình Tưởng Niệm Ngày Quốc Hận 30-4

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Chủ Nhật 29/4/07, trên 2 ngàn người Việt tỵ nạn cộng sản tại Úc Châu từ các tiểu bang đã kéo về Canberra để biểu tình trước Tòa Đại sứ CSVN, để tưởng niệm ngày Quốc Hận 30 tháng Tư năm 1975, đồng thời lên án sự đàn áp tàn bạo của nhà cầm quyền CSVN đối với phong trào dân chủ trong nước. Đặc biệt, năm nay bản án 8 năm tù của phiên tòa ô nhục tại Huế ngày 30/3/07 dành cho cha Lý, và sự bắt giữ, ngăn cấm, hành hung, sách nhiễu bừa bãi đối với các nhà bất đồng chính kiến cùng thân nhân của họ đã làm cho cuộc biểu tình hôm Chủ Nhật vừa qua thêm sôi động. Hình ảnh linh mục Lý bị công an CSVN bịt miệng trước phiên tòa man rợ này đã được phóng lớn dán trên tấm bảng cầm tay do đồng bào giơ cao cũng đã khiến cho cư dân Úc ở thủ đô Canberra càng ghê tởm chế độ CSVN hơn nữa.

JPEG - 112.3 kb

Có mặt trong cuộc biểu tình năm nay có đầy đủ các vị lãnh đạo đại diện của Cộng Đồng Người Việt Tự Do Liên bang Úc Châu và các Cộng Đồng tiểu bang, cùng các vị đại diện của các tôn giáo, đoàn thể, tổ chức trong Cộng đồng. Ngoài ra, trong cuộc biểu tình năm nay, bên cạnh sự hiện diện của Chiến sĩ Võ Đại Tôn, mặc dù tuổi già sức yếu vì đã ngoài 70 tuổi, còn có sự hiện diện của ông Đặng Chí Bình là tác giả cuốn nhật ký Thép Đen nổi tiếng và ông Nguyễn Hoàng Ân, bào huynh của Linh mục Nguyễn Văn Lý, hiện đang định cư tại Úc.

JPEG - 107 kb

Cuộc biểu tình trước Tòa Đại sứ CSVN tại Canberra đã kết thúc vào lúc 13:30 trưa cùng ngày. Sau đó, trong tinh thần của ngày ANZAC Day (25/4) của Úc Châu, đoàn người biểu tình đã di chuyển sang Đài Chiến Sĩ Trận Vong Quốc Gia Úc để đặt vòng hoa tưởng niệm tất cả những đồng bào và chiến sĩ đã bỏ mình trong các cuộc chiến tranh, trong đó có cuộc chiến Việt Nam, và ghi ơn sự hy sinh của 504 quân nhân Úc đã bỏ mình tại chiến trường này với lý tưởng tiếp tay với quân dân miền Nam để bảo vệ tự do trước họa xâm lăng của cộng sản.

JPEG - 151.2 kb

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Binh lính Hải quân Philippines đụng độ Lực lượng Cảnh sát biển Trung Quốc (áo phao màu cam) hôm 20/7/2026 gần chiếc tàu chiến Philippines mắc cạn tại Bãi Cỏ Mây (Second Thomas Shoal) trên Biển Đông. Ảnh: Reuters

Biển Đông đang nổi sóng

Vụ va chạm giữa lực lượng Hải cảnh Trung Quốc và Hải quân Philippines tại khu vực Bãi Cỏ Mây ngay trước thềm chuỗi Hội nghị Ngoại trưởng ASEAN và các đối tác ở Manila đã đẩy căng thẳng Biển Đông lên một nấc mới, đồng thời làm gia tăng đối đầu ngoại giao giữa Mỹ và Trung Quốc.

Ông Tô Lâm tham dự và phát biểu tại phiên họp chính phủ thường kỳ tháng 6/2026 hôm 4/7/2026. Ảnh: VGP

Cần bao nhiêu Chỉ thị 07 mới dẹp được “kiêu binh”?

Khi việc bảo vệ một biểu tượng được đồng nhất với việc triệt tiêu mọi cách diễn giải khác, khi phản biện dễ bị quy thành chống đối, còn lòng trung thành được đo bằng mức độ quyết liệt trong việc lên án người khác, thì “kiêu binh” sẽ còn tự tái sinh dưới những hình thức mới.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng” từng được ra mắt tại trụ sở Nhà xuất bản Hội Nhà văn Việt Nam. Ảnh: NXB Hội Nhà văn Việt Nam

Cần “lật sử” (!) và “xuyên tạc lịch sử,” “xúc phạm lãnh tụ” ư?

Hiểu quá khứ để rút ra những bài học cho hiện tại và tương lai là vô cùng quan trọng đối với sự phát triển của đất nước và của mỗi người chúng ta. Chính vì thế việc viết lại các chuyện kể lịch sử và việc đánh giá lại các nhân vật lịch sử là chuyện thường xuyên phải làm của các nhà sử học, cũng như là quyền của mỗi người quan tâm đến lịch sử, và không thể vin vào “sự xuyên tạc lịch sử,” hay “sự xúc phạm lãnh tụ” để “đấu tố” hay  “lên án” họ nhất là để truy tố họ.

Khi “bốn bước chuyển chiến lược” gặp cơn sóng thần đấu tố trên toàn quốc

Điều đang diễn ra tại Việt Nam là một dạng “Cách mạng Văn hóa kỹ thuật số,” Hồng vệ binh không còn đeo băng đỏ mà ẩn sau tài khoản mạng; loa phường không chỉ treo trên cột điện mà nằm trong điện thoại của mỗi người; bản án dư luận được ban hành trước khi tranh luận học thuật kịp bắt đầu. Khi cả xã hội được huy động để săn lùng một câu chữ, một cuốn sách hoặc một cách gọi nhân vật lịch sử, mục tiêu thực sự không còn là bảo vệ sự thật. Đó là việc buộc mọi người phải nhìn quá khứ bằng một đôi mắt duy nhất.