Công an đánh chết giáo dân Cồn Dầu

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Theo tin từ giáo xứ Cồn Dầu, anh Nguyễn Năm, một thành viên trong đội trợ tang của giáo xứ đã bị công an Đà Nẵng đánh chết vào lúc 1 giờ trưa ngày 3 tháng 7 năm 2010.

Được biết từ mấy tuần nay, công an liên tục bắt bớ, khủng bố tinh thần những giáo dân đã tham dự tang lễ của cụ bà Hồ Nhu, nhũ danh Maria Tân. Những người nay đã bị khảo cung rất tàn nhẫn, bị đánh đập, bị hăm dọa, có người bị lột hết quần áo, bị làm nhục một cách đê hèn.

Cách đây hai ngày, công an đã mời anh Năm cùng với anh Đào và một người phụ nữ lên làm việc. Trong lúc làm việc, anh Đào và anh Năm bị đánh đập thâm tím mình mẩy. Vào lúc 11 giờ ngày 3/07, công an đến nhà bắt anh Năm, anh sợ quá, bỏ chạy. Công anh liền đuổi bắt, còng tay, đánh đập rất dã man trước sự chứng kiến của nhiều người. Vợ anh Năm là chị Hồng Anh đã quỳ lạy, xin tha công an vẫn tiếp tục đánh một hồi lâu rồi mới tha. Sau đó anh Năm được đưa về nhà, đến gần 1 giờ trưa thì anh trối trăn với vợ là cố gắng nuôi mấy đứa con, rồi sùi bọp mép, ngã ra chết tức tưởi.

Anh Đào – người anh em họ đã che một cái rạp nhỏ, xin giáo dân đến cầu nguyện cho anh Năm đã bị công an hạch hỏi. Anh sợ quá ngã ra ngất xỉu và được đưa đi cấp cứu. Hiện giáo dân Cồn Dầu rất hoang mang vì sự trấn áp dã man, tàn bạo của công anh Đà Nẵng.

Cũng theo tin tức thì ngay sau đó một số phương tiện thông tin nước ngoài cũng đã đưa tin này đến với dư luận quốc tế.

Trước thông tin này, ngày 5-7, Ban Tôn giáo TP Đà Nẵng khẳng định với TTXVN đây là tin sai sự thật, và đại diện chính quyền Đà Nẵng nói ông Nguyễn Năm chết vì đột quỵ.

Nhưng mới đây Công an vùng này lại đưa ra thông cáo báo chí, nói ông Năm bị bịnh hoang tưởng và nhịn ăn vài ngày rồi chết. Thanh tra thành phố Đà Nẵng cũng từ chối trả lời ký giả báo chí, và yêu cầu đưa câu hỏi lên Bí thư hay Chủ tịch để trả lời.

Xin nhắc lại vào tháng 5 vừa qua trong lễ tang bà Maria Đặng Thị Tân, công an và chính quyền địa phương đã ngăn cản không cho gia đình bà Tân chôn cất bà tại nghĩa trang Cồn Dầu, huyện Cẩm Lệ, Đà Nẵng, vì khu này nằm trong diện bị chính quyền giải tỏa. Qua vụ này cơ quan công an đã bắt và khởi tố sáu giáo dân vì tội “gây rối trật tự công cộng” và “chống người thi hành công vụ”.

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Seoul về đêm. Ảnh: Travel oriented, via Wiki commons

Nhà nước “mạnh” để phát triển hay “mạnh” để kiểm soát? Một ngã rẽ của Việt Nam hôm nay

Trong bối cảnh Việt Nam đang đặt ra những mục tiêu phát triển đầy tham vọng cho thập niên tới, bao gồm cả kỳ vọng tăng trưởng cao, cách tiếp cận này gợi mở một câu hỏi lớn hơn: Liệu việc xây dựng một “nhà nước mạnh” theo hướng tập trung quyền lực có thể đồng thời tạo ra động lực bứt phá kinh tế, hay sẽ đặt ra những giới hạn mới cho khả năng thích ứng và đổi mới của hệ thống?

Nên hiểu thế nào về quy chế tỵ nạn của Lê Chí Thành

Tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty) đã lên tiếng về trường hợp của (Lê Chí) Thành, trong văn bản của mình, họ khẳng định quan điểm “Không ai nên bị trả về một quốc gia nơi họ đang đối mặt với nguy cơ bị bỏ tù vì lên tiếng tố cáo vi phạm nhân quyền nghiêm trọng. Bất kỳ hành động nào như vậy sẽ đều vi phạm nguyên tắc không trục xuất người tị nạn được quy định trong Tuyên ngôn Nhân quyền Quốc tế.”

Công nhân tại một xưởng giày ở Sài Gòn. Ảnh minh họa: Reuters

EU đưa Việt Nam vào “danh sách đen” thuế vì vấn đề minh bạch

Tại sao Việt Nam lại bị đưa vào “danh sách đen” về thuế của Liên Minh Châu Âu, hiện có 10 nước, chủ yếu nằm ở vùng Caribê, Thái Bình Dương và cả Nga? Danh sách được cập nhật hai lần một năm. Lần sửa đổi tiếp theo dự kiến ​​vào tháng 10/2026. Việt Nam cần có những biện pháp gì để có thể được rút ra khỏi danh sách trong lần cập nhất tới?

Đình chiến của người Mỹ, danh dự của người Ba Tư

Ý niệm rằng Iran là một trung tâm lịch sử, một quốc gia từng là đế chế, một cộng đồng chính trị không chấp nhận bị xếp lại vào vai một kẻ phải nghe lệnh.

Khi xung đột được cảm nhận dưới lăng kính đó, mọi đòn đánh từ bên ngoài không chỉ làm thiệt hại phần cứng quân sự; chúng còn nuôi dưỡng một câu chuyện rất nguy hiểm ở bên trong: Iran không chỉ bị tấn công, Iran bị làm nhục. Và một dân tộc cảm thấy mình bị làm nhục thường không dễ bước vào đình chiến với tâm thế kỹ trị.