Câu chuyện tuyên truyền… trước ngày 2/9

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Những gì của lịch sử, hãy gọi đúng vai trò của nó trong giai đoạn lịch sử đó. Giống như thời đại Computer thì không nên mãi tôn thờ việc phát minh ra rìu đá của thời kỳ nguyên thủy.

Sáng, chạy một đoạn ngắn chưa hết nửa vòng Quận 1, thấy cơ man những băng rôn, áp phích xanh đỏ với những nội dung tương tự nhau. Biết là những câu vô thưởng vô phạt, không con dấu đỏ để khẳng định tính chính danh nhưng vẫn thấy trong lòng nổi lên một nỗi hậm hực không phải là không có lý:

ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM QUANG VINH, MUÔN NĂM

CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH VĨ ĐẠI SỐNG MÃI TRONG SỰ NGHIỆP CỦA CHÚNG TA

Một khẩu hiệu rổn rảng treo ở khu vực gần nhà thờ Đức Bà:

CHỦ NGHĨA MÁC – LÊ NIN VÀ TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH LÀ NỀN TẢNG TƯ TƯỞNG QUYẾT ĐỊNH MỌI HÀNH ĐỘNG CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM

Cái đảng đẻ ra một bộ máy tham nhũng hàng đầu thế giới?

Cái đảng với 3 triệu phần tử đang thay nhau và thi nhau chỉ lối cho gần 90 triệu nhân dân đẩy ghe thuyền ra chống lại máy bay, tàu ngầm của “Bọn Tư bản thối nát”?

Cái đảng đang cùng người đồng chí Trung Quốc của mình quyết liệt đưa hai dân tộc tiến lên thiên đàng CNXH nhằm thủ tiêu chính khái niệm Dân tộc và Quốc gia (theo học thuyết Mác)?

Cái đảng ấy hình như cũng đang nhấn chìm lòng yêu nước của dân tộc Việt Nam, bóp nghẹt những tiếng nói thấm đẫm tình cảm giang sơn bằng việc sử dụng công cụ bạo lực trấn áp biểu tình, sử dụng thông tin quốc doanh để bôi nhọ nồi lên mặt tầng lớp nhân sĩ trí thức. Lấp liếm hiện trạng èo uột về kinh tế quốc gia bằng những lý do tưởng như không thể khách quan hơn,…?

Đó là những hành động được chủ nghĩa Mác – Lê nin và tư tưởng Hồ Chí Minh bảo trợ?

Vậy thì, những tiêu cực của Tồn tại xã hội, những suy thoái về Ý thức xã hội hiện nay không mảy may khiến Đảng bận tâm. Bởi vì đã có “Chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng tư tưởng quyết định mọi hành động của Đảng CSVN”?

Một biện pháp chống lưng, chối bỏ trách nhiệm không mấy cao cường!

Ở những quốc gia được công nhận là tiến bộ, người ta không có thói quen tôn thờ hay núp danh lãnh tụ, càng không có chuyện áp dụng máy móc một học thuyết làm bí kíp phát triển của mình. Họ chắt lọc những tinh túy của mọi quan điểm rồi soi qua lăng kính hiện thực xã hội. Nghĩa là không có chuyện cho phép một triết gia từ thế kỷ thứ nhất, thứ hai,… thứ 18, 19 gì đó áp đặt hoàn toàn tư tưởng của mình vào quá trình phát triển xã hội hiện thời của họ. Những nhân vật lịch sử như: E. Durkheim, M. Weber, K. Marx,… đều đứng dàn hàng ngang trong sự lựa chọn của họ.

Và như thế, người ta không coi một quan điểm, một đảng phái, một tư tưởng cá nhân nào có giá trị vĩnh viễn như thói quen ở các nước XHCN với những lời khẳng định vang như sấm, ví như: “Đời đời…”, “…Quang vinh, muôn năm”, “…Sống mãi trong sự nghiệp của chúng ta”,… “Chúng ta” là những ai?

Nếu “chúng ta” là toàn thể đồng bào thì sẽ không có những phiên tòa xử người Việt Nam về các tội danh nói xấu lãnh tụ, âm mưu chống chính quyền,….

Nếu “chúng ta” là một nhóm vài triệu đảng viên kia thì thật thiếu đàng hoàng khi tự cho mình quyền đăng quảng cáo tràn lan tại những nơi công cộng như vậy.

Nếu “chúng ta” chỉ là những anh xe ôm, những chị nhặt ve chai, những em bé lang thang không nhà cửa, những người mà ngành giáo dục chưa kịp gắn cho họ cái trình độ “tiểu học”, họ rất ngây thơ và dễ tin tưởng, thì việc treo những tấm biển đàng hoàng, to đẹp ở nơi đông người như thế phải chăng là một phép thử khả năng tư duy của họ?

Việc treo những câu khẩu hiệu như những lời khẳng định chân lý tại những khu vực công cộng hay việc phát sóng những bộ phim tài liệu, phóng sự mang tính một chiều. Có phải đó là sự lừa dối và coi thường nhân dân trong xã hội đa thông tin hiện nay?

Nếu vậy, trước khi Đảng CSVN có thêm một hành động nữa, nên chăng hãy ngồi lại với nhau để đi tới một nhận thức chung cho câu hỏi rằng “Ta đang sống ở thời đại nào?”

Một hành động đúng chỉ có thể xuất phát từ nhận thức đúng!

(Ấy chết! Tôi là ai trong ánh háo quang soi đường sáng ngời ấy mà dám tỏ vẻ dạy đời chứ?)

Trần Anh Tuấn

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”