Lê Quốc Quân và Đường Đi của Sự Thật

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Đúng đêm 30 tết giờ khắc sắp bắt đầu bước sang một năm mới, gia đình thân nhân Ls Lê Quốc Quân đã bồi hồi đọc nét chữ của người chồng, người cha, người anh thương yêu của họ trên những mảnh giấy rời mà anh cóp nhặt được ở trong tù. Anh viết: “Sự thực luôn có đường đi riêng và lòng tốt thì có ở khắp mọi nơi”. Ls Quân còn nhắn rằng nếu như những mảnh giấy ấy đến được với mọi người thì chúng ta có quyền hy vọng về một chiến thắng của sự thật, của tự do và công lý. Mảnh giấy mang theo niềm hy vọng của người tù nhân lương tâm đã rời trại giam và đến được với đồng bào và đồng đội của anh.

Trong lúc ấy thì mẹ Ls Quân đã vượt ngàn dặm từ quê nhà, lặn lội trong cái buốt lạnh của mùa đông Hoa Thịnh Đốn; rồi lại co ro, lạ lẫm trong cơn mưa mù trời của Geneva để đi đòi công lý cho các con của bà. Người phụ nữ Việt Nam này chắc không biết gì nhiều về hội thảo UPR nhưng bà chắc chắn không quên được trong phiên toà sơ thẩm của con trai. Bà đã không được phép có mặt. Hình ảnh bà một mình, thất thần, ngồi sụp xuống bên ngoài hàng rào toà án còn ghi đậm trong ký ức của nhiều người.

Thi ca Việt Nam thường hay ví von người mẹ là con cò. Con cò lặn lội từ bờ sông đến nghìn câu lục bát. Mẹ của Lê Quốc Quân là hình ảnh của con cò đó, chồng mất sớm, bà một mình nuôi dạy bảy người con. Bà trông hiền hậu, thầm lặng nhưng lại đậm nét trong những câu thơ của con trai. Trong một bài thơ của anh, Lê Quốc Quân cám ơn mẹ, anh bảo bà là niềm an ủi và là động lực cho anh giữ vững lý tưởng của mình. Anh nhắc lại lời mẹ dặn trong một buổi họp gia đình: “Vững tâm đi, khổ đau các con chịu hôm nay vẫn thua xa ông bà mình hồi cải cách nhiều”.

JPEG - 32.1 kb

Đối diện với sự lừa dối trắng trợn về nhân quyền của nhà nước VN trước Liên Hiệp Quốc là hình ảnh chân thật, can đảm của một người mẹ. Bà không có hai mươi trang giấy viết sẵn như các quan chức VN nhưng bà có ký ức đau thương của người dân miền bắc những năm cải cách. Bà có thể kể cho mọi người nghe nỗi đau của một người dân, nỗi đau của bao nhiêu người mẹ trước những gì đang xảy ra cho những đứa con của họ trên khắp nước. Bốn lần Lê Quốc Quân bị đánh: một lần ở Tòa Khâm Sứ, một lần đi biểu tình chống Trung Quốc, một lần khi đi đến phiên xử Ls. Cù Huy Hà Vũ và một lần bị đánh nhừ tử nơi con hẻm gần nhà. Đó là chưa kể đến lần anh tự lao đầu vào tường đến toé máu trước mặt công an điều tra, trong lần bị bắt giam đầu tiên, sau chuyến du học về từ Hoa Kỳ.

Điều gì đã làm cho Ls. Lê Quốc Quân hành xử như vậy? Là một người trai đầy nhiệt huyết, anh luôn sẵn sàng lao mình vào những công tác xã hội. Anh từng bỏ công sức, của cải để kết hợp, vận động nhóm Dân Trí và các tổ chức, cá nhân khai triển mô hình “Tủ sách” cho những vùng xa xôi, hẻo lánh. Tính ra đã có đến 29 tủ sách được thành lập ở các tỉnh phía bắc. Văn phòng luật của anh đã từng cố vấn pháp lý miễn phí cho rất nhiều dân oan bị chính quyền địa phương cướp đất. Chính bản thân anh cũng đứng ra lo cho các nhà dân chủ, giúp đỡ và lo lắng cho người dân nghèo ở Nghệ An. Và như bao nhiêu thanh niên nặng lòng vì nước khác, anh tham gia vào hầu hết các cuộc biểu tình chống Trung Quốc xâm lược. Anh làm tất cả những gì có thể được trong khả năng của mình.

Khi nhà nước độc tài làm dáng dân chủ, rêu rao, mời gọi người dân trong và ngoài nước tham gia ứng cử vào Quốc Hội; dù đã từng bị sách nhiễu, bị đánh đập, một Lê Quốc Quân trẻ tuổi, cứng cáp, vững vàng vẫn sẵn sàng nhập cuộc. Anh nộp đơn ứng cử, anh bị họ từ chối rồi bị đem ra phường đấu tố. Cuối cùng, sau những hoạt động tích cực, hữu hiệu nhằm đẩy mạnh tiến trình dân chủ hoá đất nước của anh, cái thể chế tự nhận là “tôn trọng nhân quyền” kia đã ném nhà hoạt động trẻ, một luật sư, một trí thức mà cả thế giới biết tên vào nhà tù với tội danh “trốn thuế”.

Nhưng sự thật vẫn có cách đi riêng của nó. Bức thư cuối năm của Lê Quốc Quân gởi ra đầy ắp niềm tin, bởi anh biết anh không đi một mình. Giữa vô vàn kìm kẹp, giữa kỳ thị và bao vây, anh cảm nhận rất rõ tình yêu thương ấm áp của đồng bào trong và ngoài nước dành cho anh và những anh chị em đang đứng lên vì hạnh phúc của nhiều người khác. Một mình với nỗi cô độc của những ngày giáp tết, Lê Quốc Quân nhắn với đồng bào và đồng đội của anh: “Tôi sẵn sàng ngồi tù cho đến chết nếu điều đó là tốt đẹp hơn cho Tổ quốc và Nhân dân Việt Nam anh hùng”.

Nhà văn Phạm Đình Trọng, trong một bài viết mới đây đã lập lại một câu hỏi: Bao giờ thì dân tộc Việt Nam mới thoát khỏi họa Cộng sản để lại trở về với chính mình, trở về với hồn cốt tinh hoa Việt Nam? Nếu đây là câu hỏi thường trực của bất kỳ người Việt nào đang quan tâm đến vận mệnh đất nước thì câu trả lời đã nằm sẵn ngay trước mắt của chúng ta mỗi ngày. Hồn cốt tinh hoa của dân tộc đang thể hiện trên mỗi lời nói, mỗi hành động, mỗi bước chân của những người trẻ VN. Trong một cuộc phỏng vấn với đài Á Châu Tự Do, blogger Lâm Bình Duy Nhiên khẳng định: “Hơn ai hết, chỉ có chúng ta, những người Việt mang trong mình dòng máu của một dân tộc can đảm và bất khuất, mới có thể làm thay đổi vận mệnh của đất nước Việt Nam mà thôi”.

Bao giờ? Ngày nào dân tộc ta mới thoát khỏi hoạ Cộng Sản? Không ai có thể trả lời câu hỏi đó một cách chính xác, bởi kết quả có lẽ sẽ đến rất bất ngờ!

Hãy hành động cùng với Lâm Bình Duy Nhiên, hãy bước đi cùng với Lê Quốc Quân. Mỗi bước đi của họ là một bước của hạnh phúc và yêu thương. Bởi mỗi bước chân đó sẽ kéo gần hơn cái kết quả mà cả một dân tộc đang mơ ước. Bỗng dưng tôi muốn gởi hai câu thơ của Lê Quốc Quân đến với tuần báo “Le Nouvel Observateur”, một tuần báo nổi tiếng ở Pháp đã nhìn sự dấn thân và hy sinh của tuổi trẻ như một đặc điểm đem đến những đổi thay tích cực, và họ đã bầu chọn Ls. Lê Quốc Quân là một trong 50 khuôn mặt sẽ làm thay đổi thế giới này.

Hai câu thơ của anh, một người tuổi trẻ VN, viết giữa bốn bức tường u ám của tù ngục trong những ngày cuối năm:

Tôi mang nợ non sông
Món nợ có hình hài của nhiều triệu chàng trai đã khuất

Ngô Mai Hương

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”