Người gốc Á đứng nhìn ông George Floyd hấp hối là ai?

Cảnh sát viên Tou Thao. Ảnh: VOA (trích xuất từ video trên twitter)
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Trong video quay cảnh người Mỹ gốc Phi, ông George Floyd, bị đè đầu gối vào cổ trong nhiều phút, ở Minneapolis thuộc bang Minnesota, Hoa Kỳ, có hình ảnh một cảnh sát gốc Á đứng xua đuổi người dân chứng kiến.

Các báo Hoa Kỳ trong mấy ngày qua đã cung cấp thêm các thông tin liên quan tới cảnh sát viên này, ông Tou Thao.

Hiện ông Thao đã bị sa thải trong khi ông Derek Chauvin, cảnh sát gây ra cái chết của ông Floyd, bị truy tố tội giết người. Nhiều người cũng lên tiếng kêu gọi truy tố cả ông Thao và hai cảnh sát khác có liên quan tới vụ bắt giữ ông Floyd, 46 tuổi.

Ông Tou Thao là ai?

Theo bài ‘[g]iữa lúc người gốc Á ở Minnesota đòi công lý cho George Floyd, một số cảm thấy [họ] trở thành mục tiêu do vai trò của cảnh sát Thao trong vụ chết người’ của trang Sahan Journal, chữ ‘Tou’ có nghĩa là ‘con trai/bé trai’ theo tiếng Hmong và là tên phổ biến nhất trong cộng đồng Hmong. Còn Thao là tên của 18 thị tộc Hmong.

Trang từ điển Urban Dictionary cũng xác nhận Tou có nghĩa là ‘bé trai’ và nói thêm đây là tên phổ biến nhất được đặt cho các bé trai Hmong. Khi tìm kiếm những người có tên Tou Thao trên danh bạ trực tuyến Spokeo, số kết quả là gần 380 với chừng 140 ở California, gần 120 ở Minnesota và gần 100 ở Wisconsin.

Đa số người Hmong ở Hoa Kỳ tới từ Lào nhưng hiện không rõ gia đình ông Thao có cùng nguồn gốc hay không.

Bài báo trên Sahan Journal dẫn lời một người Mỹ gốc Việt nói ông cảm thấy bị xúc phạm vì nhận được tin nhắn của một người bạn da đen hỏi “chuyện gì xảy ra trong cộng đồng của ông thế?” sau khi ông George Floyd qua đời. Ông Hoang Murphy nói ông không phải là người Hmong và bất bình khi nhiều người đang cho rằng cộng đồng gốc Á đồng loã với bạo lực của cảnh sát giống như ông Tou Thao, 34 tuổi, đồng loã với cảnh sát Derek Chauvin, 44 tuổi.

Báo Star Tribune ở Minneapolis dẫn lời luật sư của ông Thao nói ông không còn ở bang Minnesota kể từ khi bị sa thải hôm 26/5, một ngày sau khi ông Floyd qua đời. Tờ này cũng nói các trang cá nhân trên mạng xã hội của ông Tou và hai viên cảnh sát có liên quan khác đã bị xoá trong khi họ tắt hoặc huỷ kết nối điện thoại. Star Tribune cũng nói ông Thao từng sáu lần bị khiếu nại và một khiếu nại vẫn đang được xem xét vào lúc ông bị sa thải.

Theo Star Tribune, ông Thao và một cảnh sát nữa ở Minneapolis từng bị kiện hồi năm 2017 vì đánh một người da đen tới gãy răng khi người này đang bị còng tay trong vụ bắt giữ được cho là vô cớ xảy ra ba năm trước đó. Chính quyền Minneapolis đã phải bồi thường 25.000 đô la để giải quyết vụ việc ngoài toà và ông Thao tiếp tục làm việc cho lực lượng cảnh sát cho tới khi bị sa thải mới đây, tổng cộng tám năm tính từ thời điểm ông được tuyển chính thức hồi năm 2012.

Câm lặng là đồng loã

Liên quan tới các diễn biến mới nhất, bài viết trên trang tin Heavy về chuyện ông Thao không hề có hành động gì khi đồng nghiệp đè đầu gối lên cổ ông Floyd đã được trên 5.000 lượt chia sẻ. Bài viết cũng dẫn lời từ video của một trong những người chứng kiến cho thấy nhiều người dân đã lên tiếng đề nghị cảnh sát thôi ghì cổ ông Floyd nhưng ông Dereck Chauvin vẫn tiếp tục đút tay trong túi quần và đè gối lên cổ người da đen xấu số ngay cả khi ông đã bất động.

Hãng tin Hoa Kỳ AP hôm 1/6 cũng có bài bác tin vợ ông Chauvin, người đang đâm đơn ly dị chồng, là em gái của ông Thao. AP nói bà Kellie Chauvin cũng là người Hmong và hồi năm 2018 đã tham gia cuộc thi Quý bà Minnesota với hy vọng là người Hmong đầu tiên đoạt giải.

Luật sư ly dị của bà Kellie, Amanda Mason-Sekula được AP dẫn lời cho biết bà Kellie có anh trai nhưng không phải là ông Thao mà là một cảnh sát đóng ở thành phố St. Paul liền kề Minneapolis.

Vụ việc vừa xảy ra cũng cho thấy một điều hiển nhiên là không phải cứ là người thực thi pháp luật là đã hiểu biết pháp luật và tuân thủ pháp luật. Nó có lẽ cũng khiến không ít người hiểu thêm rằng không phải cứ trực tiếp gây ra tội ác mới là có tội mà ngay cả sự câm lặng trước cái ác và bất công cũng góp phần gây ra tội ác và chết chóc.

Nguyễn Hùng

Nguồn: VOA

 

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Sách "Chuyện với Thanh" và tác giả Nguyễn Thành Nam

Xã hội sẽ “tử tế” kiểu gì khi “hoàn lưu” những cuộc đấu tố trở lại?

Gieo nỗi sợ, người ta sẽ gặt được sự giả dối. Gieo đấu tố, người ta sẽ gặt sự phản trắc. Gieo thói quen kết tội người khác để bảo vệ mình, người ta sẽ tạo ra một xã hội trong đó không ai thực sự bảo vệ ai. Đến một ngày nào đó, khi chính quyền cần sự dấn thân, lòng can đảm và tinh thần trách nhiệm của công dân, điều họ nhận lại có thể chỉ là những khuôn mặt im lặng, những lời nói theo mẫu và một xã hội đã rút hết sinh khí vào bên trong.

Cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" bị thu hồi và tiêu hủy. Ảnh: Nhà xuất bản Hội Nhà Vă

Vụ Nguyễn Thành Nam và màn kịch bệnh hoạn của cả một xã hội

Càng theo dõi diễn biến của vụ việc Nguyễn Thành Nam, người ta càng nhận ra đây không phải là một vụ án “thông thường.” Điều khiến nó trở nên đặc biệt không nằm ở điều luật được áp dụng, mà nằm ở chính con người bị áp dụng điều luật ấy.

Bởi lần đầu tiên trong nhiều thập niên, một người từng công khai giảng dạy môn Tư tưởng Hồ Chí Minh, viết sách với mong muốn làm cho người trẻ hiểu và yêu Hồ Chí Minh hơn, lại bị cáo buộc là người “tuyên truyền chống Nhà nước.”

Ông Tô Lâm phát biểu tại Hội nghị Sơ kết 1 năm vận hành cơ chế mới tổ chức vào ngày 1 tháng 7, 2026. Ảnh chụp từ trang mạng Thể Thao & Văn Hóa

Điểm nghẽn của chế độ Tô Lâm

Điểm nghẽn lớn nhất của Việt Nam hôm nay không còn chỉ là thể chế hay năng lực thực thi. Điểm nghẽn sâu xa hơn là mục tiêu phát triển.

Một quốc gia sẽ đi theo đúng mục tiêu mà nó lựa chọn. Nếu mục tiêu cao nhất là duy trì quyền lực, thì mọi chính sách cuối cùng sẽ phục vụ cho việc bảo vệ quyền lực. Nhưng nếu mục tiêu cao nhất là con người và dân tộc Việt Nam, thì toàn bộ hệ thống chính trị, giáo dục, kinh tế và văn hóa sẽ phải được tổ chức lại để khai mở tiềm năng của con người.

Thủ đô Seoul của Hàn Quốc. Quốc gia này là một trong số những ví dụ thành công về việc thoát khỏi “bẫy thu nhập trung bình.” Ảnh: Gije Cho - Pexels

Bẫy thu nhập trung bình

Cái bẫy này người ta gọi là Bẫy thu nhập trung bình, thuật ngữ do hai nhà kinh tế Indermit Gill và Homi Kharas đặt ra năm 2007, khi họ đang nghiên cứu chiến lược phát triển cho các nước Đông Á.

Ý tưởng cốt lõi thì đơn giản thôi: Một quốc gia nghèo có thể tăng trưởng khá nhanh nhờ mấy lợi thế có sẵn, tài nguyên, nhân công rẻ, hay viện trợ nước ngoài. Nhưng đến một ngưỡng nào đó, mọi thứ chững lại. Lương tăng lên rồi, thế là mất luôn lợi thế “rẻ.”