Tuyên giáo tung dư luận viên bảo vệ VinFast*

Ảnh minh họa: Việt Nam Thời Báo
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print
Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

Lãnh lương từ thuế của dân, nhưng dư luận viên lại cào phím bảo vệ VinFast bằng cả tánh mạng

Gần đây thông tin về việc xe điện VinFast liên tục cháy nổ khiến dư luận vô cùng lo lắng. Các video xe VinFast cháy, hoặc hư, phải đẩy bộ giữa đường được người dân chia sẻ chóng mặt. Kéo theo đó là những bình luận vô cùng cực đoan của đội ngũ dư luận viên được Ban Tuyên giáo giật dây.

Dễ thấy nhất là dư luận viên gọi những người dân lên án xe điện VinFast là “phản động,” “ba que,” “khát nước,” “Cali;” ý nói những người chỉ trích VinFast là theo chế độ Việt Nam Cộng Hoà. Thế là từ việc phản ánh chất lượng sản phẩm, người dân lại bị chụp mũ về âm mưu chính trị, theo kiểu người nào chê VinFast là chống phá nhà nước CSVN.

Nên nhớ, hiện giờ là thời đại thông tin mở, mạng xã hội đã trở thành nơi người dân bày tỏ quan điểm, chia sẻ trải nghiệm, kể cả về các sản phẩm, dịch vụ mà họ sử dụng, hoặc không sử dụng nhưng lo ngại vì chất lượng sản phẩm. Việc khen chê một hãng xe, một thương hiệu là điều hoàn toàn bình thường trong xã hội tự do ngôn luận.

VinFast là một hãng xe mua bán theo quy luật thị trường cũng như bao hãng xe khác. Khi bị khách hàng, người dân lên án thì phải coi lại mình, thu hồi, sửa chữa, cải tiến sản phẩm để cạnh tranh với các thương hiệu khác. Nhìn ra thế giới, không một hãng xe nào thành công nhờ che giấu lỗi và công kích người tiêu dùng. Ngay cả các hãng lớn như Toyota, Tesla hay Volkswagen đều từng đối diện với những bê bối lớn, nhưng họ phải công khai xin lỗi, thu hồi xe, cải tiến sản phẩm để lấy lại lòng tin khách hàng.

Khi VinFast bị chỉ trích thì thay vì thừa nhận và khắc phục vấn đề, họ lại bắt tay với Ban Tuyên giáo, giật dây cho dư luận viên tấn công khách hàng và người dân, một hành động đi ngược xu thế văn minh và trái quy luật kinh tế thị trường. Khi khách hàng vừa đăng bài chê xe, lập tức có hàng trăm nick lao vào “dạy đời”: “Đã dùng hàng Việt thì phải yêu nước, đừng so với xe Nhật, xe Đức.” Cái logic ấy nghe vừa quen vừa… buồn cười; chẳng lẽ chạy xe bị nổ pin thì phải im lặng vì “ủng hộ thương hiệu Việt”?

Những người bảo vệ VinFast thường viện dẫn lý những lý do như “đây là thương hiệu ô tô đầu tiên của Việt Nam,” cần ủng hộ để “người Việt dùng hàng Việt.” Từ đó biến lòng yêu nước thành công cụ để áp đặt, ép buộc người tiêu dùng phải mua và khen ngợi một sản phẩm.

Phải hiểu rằng yêu nước không đồng nghĩa với việc nhắm mắt làm ngơ trước lỗi kỹ thuật hay dịch vụ kém. Cố tình dùng lòng yêu nước để lấp liếm những sai sót, yếu kém thì càng gây tác dụng ngược, khiến người dân mất niềm tin vào thương hiệu Việt. Chưa kể là khi biến một vấn đề mua bán, tiêu dùng thành câu chuyện chính trị thì càng khiến xã hội bị chia rẽ và gây tâm lý sợ hãi khi nói lên sự thật.

Nếu VinFast thực sự tốt, thì thị trường sẽ tự chứng minh điều đó, chứ không cần huy động cả một bộ máy tuyên truyền để tô vẽ. Cứ dùng chính trị để chụp mũ, đe dọa người dân mà không cải thiện chất lượng sản phẩm thì hãng xe chỉ có lụn bại chứ không thể vươn tầm ra thế giới được.

Chưa hết, Ban Tuyên giáo là cơ quan của nhà nước, lãnh lương từ thuế của dân. Người dân đóng thuế để nuôi bộ máy nhà nước với mục tiêu phục vụ lợi ích chung, đảm bảo công bằng xã hội, không phải để bảo vệ một doanh nghiệp cụ thể. Tại sao Ban Tuyên giáo, dư luận viên lãnh lương từ thuế của dân mà sao lại cố sống cố chết bảo vệ VinFast? Thế hoá ra VinFast trả lương cho dư luận viên, hay VinFast là sân sau của lãnh đạo nào?

Dân Trần

Nguồn: Việt Nam Thời Báo

* Tựa do BBT chọn

 

Share on facebook
Share on google
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on email
Share on print

BÀI MỚI

Biểu tình chống Dự luật Đặc khu tại Sài Gòn hôm 10/6/2018. Ảnh: VNTB

Biểu tình: Một quyền chính trị quan trọng bị cấm kỵ

Xuyên suốt lịch sử lập hiến của Việt Nam, quyền hội họp và biểu tình luôn được ghi nhận trong các bản Hiến pháp năm 1959 tại Điều 25, Hiến pháp 1980 tại Điều 67, và Hiến pháp 1992 tại Điều 69. Tuy nhiên,  thực tế lịch sử lại không như vậy.

Cho đến nay, Điều 25 của Hiến pháp 2013 vẫn khẳng định công dân có quyền tự do ngôn luận, báo chí, hội họp và biểu tình. Thế nhưng, quyền biểu tình và hội họp vẫn bị treo vô thời hạn!

Ảnh minh họa: Internet

Phát triển và thu hút nhân tài từ nhỏ – trong nước nói, nước ngoài làm

Trong khi Việt Nam vẫn đang hô hào “trọng dụng nhân tài” ở mọi cấp độ, các quốc gia khác đã âm thầm thu hút nguồn lực xuất sắc của chúng ta từ lúc các em còn ngồi trên ghế lớp 8, lớp 9.

Không phải ngẫu nhiên mà Singapore triển khai hai chương trình học bổng lớn – ASEAN Scholarship và A*STAR Scholarship – nhắm trực tiếp vào học sinh Việt Nam từ độ tuổi 14–16.

Ông Tô Lâm phát biểu tại Diễn đàn Đối thoại Shangri-La, Singapore hôm thứ Sáu 29/5/2026. Ảnh: Reuters

Tô Lâm: Ngoại giao một đằng, nội trị một nẻo?

Đó là nghịch lý lớn nhất của đời sống chính trị Việt Nam hiện nay. Đối ngoại thì nói ngôn ngữ của đối thoại, nhưng đối nội lại vận hành bằng ngôn ngữ của kiểm soát. Đối ngoại thì kêu gọi tôn trọng khác biệt, nhưng đối nội lại rất ít chỗ cho những tiếng nói khác biệt. Đối ngoại thì nói về hòa bình, nhưng đối nội lại duy trì một không khí khiến nhiều người e ngại khi bày tỏ quan điểm của mình về những vấn đề hệ trọng của đất nước.

Ảnh minh họa: Mạc Đĩnh Chi đi sứ sang Tàu

Mạc Đĩnh Chi – Nhà ngoại giao hay thi sĩ

Khi sứ đoàn Đại Việt chuẩn bị hồi hương, triều đình nhà Nguyên báo tin một công chúa được vua hết mực yêu thương vừa qua đời. Mạc Đĩnh Chi lại được triệu vào để đọc điếu văn cho công chúa. Theo lời truyền đạt, Mạc Đĩnh Chi sẽ được giao cho một bài điếu văn đã được viết sẵn. Tuy nhiên, khi mở trang giấy, trước mắt ông chỉ có duy nhất một chữ: “Nhất”!

Chỉ sau một thoáng lặng im, Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi đã xuất thần đọc một bài điếu…