Bộ máy tuyên truyền của nhà cầm quyền Việt Nam hoàn toàn thất bại trong việc thuyết phục dân chúng là họ đang quan tâm đến độc lập và chủ quyền của đất nước, nhưng họ lại thành công ở việc họ làm cho đại đa số dân chúng mặc kệ tất cả những điều đó.
Bác Sĩ Đinh Đức Long nói thêm rằng nếu nói là có “lợi dụng dịch COVID-19” thì chính các cán bộ nhà nước trực tiếp chỉ đạo vụ test kit Việt Á đang gây xôn xao dư luận, hay một ông bí thư phường ở Bình Dương, cán bộ chỉ đạo cưỡng chế bà Hoàng Thị Phương Lan đi làm xét nghiệm COVID-19 hồi tháng 9, mới thực sự là người đã “lợi dụng.”
Câu chuyện về những chiếc tivi đi dạo phố ở Ba Lan là một minh chứng. Luật sư Lê Nguyễn Duy Hậu từng kể lại chuyện này trên Facebook cá nhân với tựa đề: “Làm thế nào để không phải nghe một chương trình thời sự nói dối?”…
Người đảng viên cộng sản kỳ cựu với 58 năm tuổi đảng Lê Đình Kình, cựu bí thư xã Đồng Tâm đã bị giết chết tàn bạo bởi chính những đảng viên cộng sản khác chỉ bởi vì ông ấy đã chọn sai “lề.” Ông đã đứng về “lề dân” chứ không đứng về “lề đảng.” Ông đã vì lợi ích của cộng đồng mà chống lại lợi ích của băng đảng.
Cả cuộc đời ông theo đảng, thế mà ông chưa hiểu đủ về “chuyên chính vô sản.” Và Đảng không những giết chết ông, mà còn phải giết thêm con cháu ông để xóa sạch tội ác và sự dối trá trắng trợn đê mạt này.
Trước hết luận điểm “là sự lựa chọn của nhân dân” hoàn toàn sai trong thực tế, từ ngày cộng sản cầm quyền. Suốt 90 năm, dân chúng Việt Nam có được quyền chọn lựa lúc nào đâu mà gọi là sự chọn lựa của nhân dân?
Đáng lý ra lãnh đạo đảng CSVN phải thấy rõ trách nhiệm lớn nhất của họ là đã đưa đất nướcViệt Nam đi vào ngõ cụt trong mấy thập niên qua, dưới sự lừa dối, phỉnh gạt của Ban Tuyên Giáo. Thế mà, đánh dấu cái gọi là 90 năm Tuyên Giáo, ông Vũ Ngọc Hoàng, cựu Phó Ban Tuyên Giáo đã huênh hoang và ngạo mạn viết rằng: “công tác tuyên giáo là nhằm tham gia khai hoá văn minh cho cộng đồng dân tộc và thực hiện nhiệm vụ chính trị!”
Ngay trong lúc đại dịch bệnh viêm phổi Vũ Hán khiến người dân lo âu, ngay trong lúc gần 20 triệu dân cư Đồng Bằng Sông Cửu Long đối diện với nguy cơ mất trắng vụ mùa, dân Việt Nam phát hiện các quan chức lãnh đạo đang hưởng thụ cuộc sống xa hoa bậc đế vương, bằng tiền thuế của dân, bằng tham nhũng chính sách…
Bên cạnh vai trò đã đánh giá là “làm tốt “của báo chí, trưởng ban tuyên giáo cũng gián tiếp thừa nhận sự thất bại của mình khi cho rằng “báo chí chưa nhạy bén chính trị, chưa quan tâm việc đấu tranh phản bác các quan điểm thù địch, chống phá đảng và nhà nước”, cũng như khuynh hướng “thương mại hoá báo chí”. Phải chăng đây cũng là hiện tượng chuyển hoá trong báo chí nhà nước mà ông Thưởng né tránh không dám nói ra.
Gần đây tôi được một nhóm trí thức cử làm đại diện nhằm trao đổi với các cơ quan có thẩm quyền của Đảng CSVN để bàn việc tổ chức đối thoại. Nhóm này gồm trên mười trí thức hoạt động cho công cuộc dân chủ hóa đất nước, được các anh Chu Hảo, Phạm Xuân Đại và tôi vận động đồng tình. Tôi đã viết văn bản ĐỀ NGHỊ ĐỐI THOẠI, gửi ông Võ Văn Thưởng, Trưởng Ban Tuyên Giáo Đảng CSVN vào ngày 20 tháng Bảy, 2019… Thế nhưng cho đến ngày 30 tháng Tám, tôi không nhận được một thông tin gì từ phía các ông.
Lãnh đạo đảng ngày đêm lo âu, mất ngủ vì tư tưởng đảng viên ngày càng xuống cấp, suy đồi. Tệ nạn tham nhũng cũng không có hiện tượng chấm dứt cho dù công cuộc đốt lò của ông Trọng được quảng cáo ầm ĩ suốt mấy năm qua. Thật khó tưởng tượng trong bốn bức tường kiên định chủ nghĩa Mác-Lê, một hệ thống đảng viên luôn được đảng trau giồi, học tập chính trị thường xuyên nay lại dễ dàng bị thế lực này, thế lực nọ làm cho họ mất tin tưởng vào đảng một cách trầm trọng.
Tại sao ông Thưởng chọn thời điểm này để nêu các thế lực mà ông gián tiếp thừa nhận không có đối sách? Có lẽ câu trả lời thỏa đáng nhất là vì cả đảng, đặc biệt Ban Tổ Chức TƯ, đang vào giai đoạn chọn lựa nhân sự, sắp xếp lại các ghế trước Đại Hội Đảng 13 sắp tới. Ông Thưởng biết ông không hữu hiệu trong vai trò Trưởng Ban Tuyên Giáo và có xác suất cao sẽ bị thay thế. Chính vì vậy mà ông có nhu cầu biện minh không phải ông dở mà vì 3 (hay 4) loại thế lực nêu trên BẤT KHẢ THẮNG. Có thay ai vào chỗ của ông cũng thế thôi.
Làm sao mà một dân tộc có thể văn minh hoặc là phát triển được nếu nó tự đóng mình vào trong một cái hộp? Nó sợ hãi, phân hoá và dần vụn vỡ, đứt gãy. Không thể đi xa nếu trên con đường đó ta đơn độc chỉ có một mình hoặc là cứ dò dẫm đi từng bước một trong sự nghi kỵ hoặc tự ái kỷ quay mặt lại với tất thảy.
