Tuần qua, hai phát ngôn lớn — một người bị tố là “ngầm thừa nhận chế độ tội phạm trị,” người kia phản công, lật ngược tình thế – không đơn thuần là tiếng nói riêng rẽ, mà là tiếng động của hai phe đang đếm số, đo ghế, thậm chí đo cả… phẩm giá và tính chính danh của ĐCSVN.
Sự kiện bà Sanae Takaichi được bầu làm chủ tịch đảng Tự Do Dân Chủ (LDP) vào ngày 4 tháng 10 năm 2025, sau khi Thủ tướng Ishiba tuyên bố từ chức đã dẫn đến hai bước ngoặt chính trị Nhật Bản. Thứ nhất là lần đầu tiên LDP có một nữ chủ tịch đảng đầu tiên sau đúng 70 năm (1955- 2025) thành lập. Thứ hai là lần đầu tiên, chính quyền Nhật Bản được lãnh đạo bởi một người phụ nữ.
Các trang mạng xã hội Trung Quốc đang nổi lên một “cơn bão” tấn công thẳng vào bộ máy công an Bắc Kinh đang cố tình che đậy và phớt lờ về một cái chết bất ngờ của nam diễn viên Vũ Mạnh Long (Yu Menglong) hôm 11 tháng 9 vừa qua.
Người ta thấy thi thể của anh dưới chân một chung cư cao tầng, và chỉ chưa đầy một ngày sau, công an đã vội vàng đưa ra kết luận: Đó là một vụ tai nạn té ngã vì rượu, không có gì đáng ngờ…
Một nền pháp quyền khỏe mạnh không chỉ đo bằng số lượng án phạt, mà bằng khả năng bảo vệ người yếu thế trước sự lạm dụng quyền lực. Khi quan chức sai phạm được tha sớm trong lặng lẽ, còn người dân phản biện bị tăng án trong ồn ào, người ta không thể không đặt câu hỏi: Phải chăng sự nhân đạo đang được dành chọn lọc, và sự nghiêm khắc lại chỉ áp dụng cho những người không có quyền lực?
Sau Sri Lanka, Bangladesh, gần đây là Népal, Philippines, và vào cuối tháng 9/2025, đến lượt giới trẻ – thế hệ “Gen Z” ở Madagascar và Maroc phát động phong trào phản kháng xã hội, đòi cải thiện quyền lợi xã hội, đòi lật đổ chính phủ.
Cụm từ “Gen Z” vốn là tên gọi những thanh niên sinh từ khoảng năm 1997 đến 2012.
Ở các đô thị lớn từ Hà Nội, TP.HCM đến Đà Nẵng, Bình Dương…, đâu đâu cũng có thể thấy những khu đô thị hoang hóa, những biệt thự bỏ không cho cỏ dại mọc, những “thành phố ma” vắng bóng người. Thay vì là nơi cư trú cho hàng chục ngàn hộ gia đình, chúng trở thành “kho tài sản treo” của các đại gia.
Tôi thấy câu hỏi này chưa được trả lời, nên trong cái note này tôi mạo muội đưa ra một ước tính. Con số này sẽ làm cho các bạn ngạc nhiên…
Theo mô hình phân tích này, từ 1976-1993, tổng số kiều hối cộng đồng tỵ nạn gởi về quê nhà là ~35 tỷ USD. Từ 1993-2023, số kiều hối là 230 tỷ USD (theo con số của Chánh phủ). Năm 2024-2025, ước tính là 34 tỷ USD.
Như vậy, tính từ 1976 đến 2025, tổng cộng kiều hối ước lượng là 344 tỷ USD. Đa số kiều hối là đầu tư và giúp đỡ gia đình, nhưng là loại viện trợ không hoàn lại.
Hôm nay tôi đi gửi trực tiếp và cả qua đường bưu điện tới Toà án Đà Nẵng, Viện kiểm sát Đà Nẵng và Trại giam An Điềm về việc phải minh bạch nơi giam giữ chồng tôi (Trịnh Bá Phương).
Trong cùng một đất nước, dưới cùng một hệ thống pháp luật, hai người mang họ Trịnh đang được chú ý nhiều bởi hai con đường trái ngược: Một người là doanh nhân gây thiệt hại hàng nghìn tỉ đồng cho xã hội, người kia là nông dân lên tiếng vì công lý.
Cách chế độ đối xử với họ đang tạo nên tranh cãi sôi nổi và cho thấy sự bất công quá rõ rệt của nhà cầm quyền.
Ông Nguyễn Văn Được, Chủ tịch UBND TP.HCM, tuyên bố rằng Sài Gòn ưu tiên sử dụng quỹ đất công cộng để xây dựng hệ thống trạm sạc cho xe hơi, xe gắn máy điện.
Theo giới quan sát, phát ngôn của ông Được là nhằm tạo đặc quyền và lợi thế cạnh tranh cho các mẫu xe hơi, xe gắn máy điện của hãng VinFast thuộc sở hữu của tỷ phú Phạm Nhật Vượng.
Tô Lâm nổi lên với những khẩu hiệu lớn: Cải cách thể chế, phát triển công nghệ cao, tư nhân hóa để đưa đất nước “vươn mình trong kỷ nguyên mới.” Nhưng điều đáng lo ngại là những định hướng này không xuất phát từ sự bàn bạc tập thể hay đồng thuận xã hội, mà chủ yếu dựa vào suy nghĩ và ý chí của riêng cá nhân Tô Lâm.
Gia đình ông Trịnh Bá Khiêm và bà Cấn Thị Thêu khởi đầu chỉ là những nông dân chất phác. Nhưng khi ruộng đồng bị cưỡng chế, họ trở thành những gương mặt tiên phong của phong trào dân oan. Bà Thêu ba lần bị bắt, ba lần chịu án tù nặng, vẫn không hề khuất phục. Ông Khiêm từng vào tù, rồi ra ngoài tiếp tục gánh vác trách nhiệm thăm nuôi, đồng hành cùng vợ con. Họ không chỉ đấu tranh cho đất đai, mà còn gieo mầm ý chí vào thế hệ sau.
